北人食菱
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
"七条弦上五音寒,此艺知音自古难。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
"已是人间寂寞花,解怜寂寞傍贫家。
列岫横秦断,长河极塞空。斜阳越乡思,天末见归鸿。"
"西顾伊兰近,方惊滞极边。水随空谷转,山向夕阳偏。
"上帝春宫思丽绝,夭桃变态求新悦。便是花中倾国容,
chuang xiao ji tan juan .ting qiu die meng lan .xian jun gui wei de .huan you diao yu gan ..
you qin bu zhang xian .zhong xing lie wu tong .xu zhi dan dan ting .sheng zai wu sheng zhong .
.qi tiao xian shang wu yin han .ci yi zhi yin zi gu nan .
yi che gan yu bie huang zhou .shang shu qi leng hong sheng wan .pu she bei han shu ying qiu .
jiu tian wang mu zhou e mei .chou chang wu yan yi gui zhi .
.yan yu wan lai hao .dong tang xia lan qu .wang xiao zheng xing bI.zhou qing yu teng zhu .
.yi shi ren jian ji mo hua .jie lian ji mo bang pin jia .
lie xiu heng qin duan .chang he ji sai kong .xie yang yue xiang si .tian mo jian gui hong ..
.xi gu yi lan jin .fang jing zhi ji bian .shui sui kong gu zhuan .shan xiang xi yang pian .
.shang di chun gong si li jue .yao tao bian tai qiu xin yue .bian shi hua zhong qing guo rong .
译文
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
哑哑争飞,占枝朝阳。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
飞逝的时光,请您喝下这杯酒。
卷起珍珠做的帘子,挂上帘钩,在高楼上远望的我和从前一样,愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴,谁是它的主人呢?这使我越想越加茫然。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧! 音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧? 对于人来说也是这样。人类声音的精华(hua)是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家(jia)六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢! 唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官(guan)了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别(bie)发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰(peng)到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢? 人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀(sha),为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
注释
东直:北京东直门,在旧城东北角。满井在东直门北三四里。
[6]汗牛塞屋,富贵家之书:那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多,搬运起来就累得牛马流汗,放置在家里就塞满屋子。汗,动词,使……流汗。
奇闻壮观:奇异的事物和宏伟的景象。
⑵周郎:指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
⑵烟翠:青蒙蒙的云雾。缕:线。形容一条一条下垂的柳枝。
⑵移舟:划动小船。泊:停船靠岸。烟渚(zhǔ):指江中雾气笼罩的小沙洲。烟:一作“幽”。渚:水中小块陆地。《尔雅·释水》:“水中可居者曰洲,小洲曰渚。”
⑼含英扬光辉:花含苞待放。英,犹“花”。
公元221年,刘备在成都称帝,国号汉,任命诸葛亮为丞相,“《蜀相》杜甫 古诗”的意思是蜀汉国的丞相,诗题“《蜀相》杜甫 古诗”,写的就是诸葛亮。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱负无法施展。他写《《蜀相》杜甫 古诗》这首诗时,安史之乱还没有平息。目睹国势艰危,生灵涂炭,而自身又请缨无路,报国无门,因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮,无限仰慕,备加敬重。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽,旧族兵侵太半无。
闲花野草总争新,眉皱丝干独不匀。
"湖水平来见鲤鱼,偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后,
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
雨寒莫待菊花催,须怕晴空暖并开。
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
"故里行人战后疏,青崖萍寄白云居。
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
"园锁开声骇鹿群,满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨,
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。
"三尺晶荧射斗牛,岂随凡手报冤雠。
一笑还随洛水流。深锁笙歌巢燕听,遥瞻金碧路人愁。
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
耕耘闲之资,啸咏性最便。希夷全天真,讵要问贵贱。"
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
今此陇民属,每岁啼涟涟。"
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
玉诏新除沈侍郎,便分茅土镇东方。
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"
"阶下饥禽啄嫩苔,野人方倒病中杯。
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
深荷吾宗有知己,好将刀笔为英雄。"
雨冷唯添暑,烟初不着春。数枝花颣小,愁杀扈芳人。
三秀间稂莠,九成杂巴濮。奔命既不暇,乞降但相续。
"沈水良材食柏珍,博山烟暖玉楼春。
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。"
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
"庵中只方丈,恰称幽人住。枕上悉渔经,门前空钓具。
"子胥今日委东流,吴国明朝亦古丘。
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此,自然浮浊不相关。"
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
曾无肤挠事,肯把心源度。胡为儒家流,没齿勤且恪。
苍惶出班行,家室不容别。玄鬓行为霜,清泪立成血。
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
前后植桂桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。"
"青桂复青袍,一归荣一高。县人齐下拜,邑宰共分曹。
漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
"锵锵华驷客,门馆贺新正。野雪江山霁,微风竹树清。
"窗开自真宰,四达见苍涯。苔染浑成绮,云漫便当纱。
沧浪临古道,道上石成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
欲问升平无故老,凤楼回首落花频。"
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
除诗无计似膏肓。宴时不辍琅书味,斋日难判玉鲙香。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。
"却接良宵坐,明河几转流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。
碧树香尽发,蠹虫声渐退。有客怀兔园,吟诗绕城内。"
我爱寻师师访我,只应寻访是因缘。"
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
唯馀病客相逢背,一夜寒声减四肢。"
爣爣皎日,欻入于地。厥晦厥贞,如王入焉。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
两水合一涧,潈崖却为浦。相敌百千戟,共攂十万鼓。
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,