荆轲歌 / 渡易水歌
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
"莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼，野马亲调不着鞭。
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
曾似老人岩上坐，清风明月与心齐。
荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
.mo yi kong shou qu .wu yuan qu gao ke .zhi shi wen zhang hao .zheng ru de xing duo .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
yao zhong mi jiu zhuan .xin wai mi chang sheng .bi jing huang yuan shang .yi pan hao long ping ..
.tian jia lao weng wu ke zuo .zhou zeng zheng li xiang mo mo .zhi xiang jie qian pu bei mian .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
hai bian shan ye shang .cheng wai si qiu xun .ying ya song feng yue .cuo tuo zhi dao jin .
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
译文及注释
译文
那个容貌美丽性格文静的(de)姑娘，正在乡间岔路口忙(mang)着采桑。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔(tao)天波澜。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
偶失足落入了仕途罗网，转眼(yan)间离田园已十余年。
荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风拂动绿水，使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人，自然不忍去看（这满眼萧瑟的景象）。
听说江头春波浩渺，春水情意恳(ken)切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺(ci)骨秋风如剑如刀。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
汉(han)王今天掌秦印理所当然，为保护他，我断膝挖肠也心甘。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
注释
6.迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
⑸含烟惹雾：笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依：状恋恋不舍。
⑤施：延续普及。萌隶：指百姓。
⑽人牧：管理民众的人，即统治者.
⒂宗职：祖宗世袭的职位。
②天地阴阳之事：指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气，二气交互发生作用，便产生了形形色色的自然变化。
[13]寻：长度单位
赏析
孔巢父此去，意在求仙访道，故诗中多缥缈恍惚语，有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平(ping ping)淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的(ta de)情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号(yan hao)令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善(de shan)于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两(zhe liang)个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨(bai gu)乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上，三章进一步点明师尹之害人害天，天再施报于人，人民双重遭殃。“诗可以怨”，怨而至天，亦已极矣！
这是一首骚体诗，最早见于徐陵编的《玉台新咏》。作者徐淑与其夫秦嘉俱为陇西（今甘肃东南部）人。东汉桓帝时，秦嘉“为郡上计”（汉郡国每年年终遣吏送簿纪到京师，曰上计；所遣之吏，曰上计吏）入洛阳，当时徐淑正卧病母家，夫妇没能面别，秦嘉作《留郡赠妇诗》三首与妻话别。徐淑以此诗作答。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平(ping ping)淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的(ta de)情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号(yan hao)令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善(de shan)于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为《筹笔驿》李商隐 古诗的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁，本该是黑发朱颜，但现在是“白发争出”“朱颜早凋”，显然是想表达自己内心的一种感慨：自己虽然身居官位，却丝毫没享受到当官本该有的乐趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己呕心沥血、殚精竭虑，以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现，世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联，并用“雪”与“朱”这两(zhe liang)个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
春游意兴已足，公子将归何处；“此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇，安排在自然界的春意中，构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的，可能是“郁金香”，也可能是“歌舞”，语义双关。满堂氛氲，舞姿妙曼，公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌，“的的（明亮）珠帘白日映，娥娥（美好）玉颜红粉妆。”（《古诗》“娥娥红粉妆。”）闲中著色，有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中，蕴含着这样的构思：成双作对的昆虫水鸟，促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句，更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说，颇有狂俗的感觉，然而施诸娼家场合，又以其本色而可喜。这种颠狂，乃是都城诗里常有的内容，而闻一多对卢照邻诗的批评：“颠狂中有战栗，堕落中有灵性”，正可移用于此诗。
“冠盖散为烟雾尽，金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉，诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟，梁陈白骨(bai gu)乱如麻。天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜，将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心，他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
郭处士，据《温飞卿诗集》补注说，即郭道源。唐武宗朝，以善击瓯名，率以邢（山西）瓯、越（浙江）瓯十二只，旋加减水其中，以箸击之。瓯，《洪武正韵》谓“今俗谓碗深者为瓯。”《正字通》说：“俗谓茶杯为瓯。”击瓯是民间的一种音乐，这在现在也还可见。由于它不是正规乐器，古所谓的“革金石丝竹土木匏”八音之内，就没有瓷或玻璃的席位。对于这种土乐器的演奏，比之于琵琶、箜篌，当然有更难好之处。那当然，描写起来也就相对地要更困难些的。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
王世懋( 金朝 )
收录诗词 (6135) 首
简 介
王世懋 （1536—1588）明苏州府太仓人，字敬美，号麟洲。王世贞弟。嘉靖三十八年进士，以父丧归乡，久之除南仪制主事，出为江西参议，陕西、福建提学副使，擢南京太常少卿。好学善诗文，名亚其兄，人称小美。有《王奉常集》、《艺圃撷馀》、《窥天外乘》、《闽部疏》、《三郡图说》等。
念奴娇·昆仑
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
忆王孙·春词
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
冉溪
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
蝶恋花·出塞
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
龟言市，蓍言水。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
谒老君庙
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
饮酒·十八
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
戏题王宰画山水图歌
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
烧烟连野白，山药拶阶枯。想得征黄诏，如今已在途。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
菩萨蛮·越城晚眺
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
拟挽歌辞三首
"荆楚腊将残，江湖苍莽间。孤舟载高兴，千里向名山。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
初入淮河四绝句·其三
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
雪岭白牛君识无。"
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
早晚从我游，共携春山策。"