田家
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
相逢梁宋间，与我醉蒿莱。寒楚眇千里，雪天昼不开。
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
田家拼音解释:
pan lang zuo fu nian .tao ling ci guan hou .da sheng yi zi shi .liang yuan gu wu fu .
.ji mo cao zhong lan .ting ting shan shang song .zhen fang ri you fen .sheng chang nai xiang rong .
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
yue zhuo he chu lai .shuang wu xia bi kong .li bie ge yun yu .hui ran ci xiang feng .
jun jia bai wan sheng shuang xue .ji song mao zhai ye ke lian ..
xiang feng liang song jian .yu wo zui hao lai .han chu miao qian li .xue tian zhou bu kai .
.xia bo jiang mao xian .xiao xian yin dong tian .yang jun xian shang fa .si ming zhu liu nian .
wu hou ke she pian liu su .yi xian ren jia zheng kan gui .nan xiang qian feng bei lin shui .
ren jiang yin tian shan .ren jiang chi tian sou .suo yu chong qi xin .xiang yu jue bei you .
pu jian nan wei gong .shui yuan wan cheng qi .bi de wu lin zi .lun jiao yi ru ci ..
译文及注释
译文
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的(de)房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大(da)学者，交往的没(mei)(mei)有知识浅薄的人，可以弹奏(zou)不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早(zao)已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来(lai)的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错(cuo)，错，错！
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底(di)细？
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤(tang)和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
注释
守：指做州郡的长官
80.雷动：像惊雷那样震动。猋（biāo）：即飙风，迅疾的大风。
（11）衡：把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞（dǎn）：古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱（tián）的带子。纮（hónɡ）：古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时，先用簪子别在发髻上，再用纮挽住，系在簪子的两端。綎（yán）：古代覆在冠冕上的一种长方形饰物，以木板为干（ɡàn），外包黑色布帛。
为：被
（61）四方服勇决：四方的民族都佩服其骁勇果决。
20 足：满足
13.制：控制，制服。
赏析
诗的后两句是用典：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不(zi bu)寻常。
诗的后两句“碛里征人三十万，一时回首月中看”，是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”，也是烘染这幅画的背景的，起了加重首句的作用，说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里，而且在荒漠上、月夜中，这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写，感到不大真实，因为一支行军队伍未必如此庞大，更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是，植根于生活真实的诗歌，在反映真实时决不应当只是依样画葫芦，为了托出一个特定境界，收到最大艺术效果，有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗，只有像这样写，才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情，使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现，从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现(zhan xian)出来。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
最后，作者又从反面进行了论述。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细(you xi)草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望(yao wang)原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
其五
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不(zi bu)寻常。
诗的后两句“碛里征人三十万，一时回首月中看”，是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”，也是烘染这幅画的背景的，起了加重首句的作用，说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里，而且在荒漠上、月夜中，这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写，感到不大真实，因为一支行军队伍未必如此庞大，更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是，植根于生活真实的诗歌，在反映真实时决不应当只是依样画葫芦，为了托出一个特定境界，收到最大艺术效果，有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗，只有像这样写，才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情，使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现，从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
最后展开的是一幅在“墟里烟”：夕照之中，什么都没有，唯有袅袅寒烟（秋已深，炊烟在秋空之中，也带有深秋的寒色了）萦绕半空，这表明，附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画，意境空寂，色彩也淡得不能再淡了。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
“喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢，惊喜之余，千言万语不知从何说起，只是相顾无言，泪洒千行，然后破涕为笑，庆幸终于见面。此十字中，将久别相逢的感情写得淋漓尽致，诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻，将复杂的内心世界展现(zhan xian)出来。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
最后，作者又从反面进行了论述。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细(you xi)草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望(yao wang)原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
其五
创作背景
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
姚世钰( 唐代 )
收录诗词 (7412) 首
简 介
姚世钰 （1695—1749）浙江归安人，字玉裁，号薏田。诸生。诗古文清隽高洁，贯穿经史，有所考订，必详核精当。嗜山水，好交游。穷阨以终。有《孱守斋遗稿》。
书怀
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
上马不用扶，每扶必怒嗔。赋诗宾客间，挥洒动八垠。
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
幽芳媚景兮当嘉月，践石扪萝兮恣超忽。
论诗三十首·二十
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
"朔风吹桂水，朔雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
西江月·阻风山峰下
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
遥想白云里，采苓春日迟。溪花藏石径，岩翠带茅茨。
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
赠别王山人归布山
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
复复之难，令则可忘。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
天步艰方尽，时和运更遭。谁云遗毒螫，已是沃腥臊。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
孤云随杀气，飞鸟避辕门。竟日留欢乐，城池未觉喧。"
游人听堪老。"
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。"
八六子·倚危亭
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。
不有平川决，焉知众壑趋。干坤霾涨海，雨露洗春芜。
相见欢·金陵城上西楼
频惊适小国，一拟问高天。别后巴东路，逢人问几贤。"
"昨日看摇落，惊秋方怨咨。几经开口笑，复及看花时。
"温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
耶溪泛舟
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
县郭南畿好，津亭北望孤。劳心依憩息，朗咏划昭苏。
金篦刮眼膜，价重百车渠。无生有汲引，兹理傥吹嘘。"
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
秋夜
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。何由听白雪，只益泪沾襟。"
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
许与才虽薄，追随迹未拘。班扬名甚盛，嵇阮逸相须。
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
三五七言 / 秋风词
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
盘错神明惧，讴歌德义丰。尸乡馀土室，难说祝鸡翁。"