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古东门行

近现代 / 戴津

"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
"种兰幽谷底,四远闻馨香。春风长养深,枝叶趁人长。
剑心知未死,诗思犹孤耸。 ——孟郊
"盛才倾世重,清论满朝归。作隼他年计,为鸳此日飞。
欲饮都无绪,唯吟似有因。输他郊郭外,多少踏青人。"
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向


古东门行拼音解释:

.ya fu qi liang bie chu ying .tian liu san jie yi long zheng .gao cai wu zhu bu neng yong .
.han jie zhong ling xiang qi sui .tong nian xiang ming chu jiang mei .yun jian ying guo qiu qian nv .
yi pian han tang shui .xun chang li lu si .zhu ren pin ai ke .gu jiu wang yin shi .
shuang lai jin cheng ming feng qu .you ren duo shi nong zhu xian ..jian .fang yu sheng lan ..
.bai lu zhou bian jiang lu xie .qing ou jie yi man ping sha .wu tu lai song yuan xing ke .
.zhong lan you gu di .si yuan wen xin xiang .chun feng chang yang shen .zhi ye chen ren chang .
jian xin zhi wei si .shi si you gu song . ..meng jiao
.sheng cai qing shi zhong .qing lun man chao gui .zuo sun ta nian ji .wei yuan ci ri fei .
yu yin du wu xu .wei yin si you yin .shu ta jiao guo wai .duo shao ta qing ren ..
yi lou feng yue ye qi liang .wang zhang mo chi niu yi lei .pan yue xiu jing he bin shuang .
.feng chui can yu xie .yun qu you yan xia .nan pu zu you nv .lv ping ying fa hua .
.wei zhi jun fa ji pian po .tu jie yu si fu man po .
dang shi kan xiao wang seng bian .dai yu jiang xin tuo sheng ming ..
deng que qian li pan .ting qiong fu qi bian .bang zhi zhan wu die .wei shu zhuo ming chan .
.dao de wu jun zhong .han zhen ben qu hua .yin zhi lian shen gu .he bi zai yan xia .
sui jie fu zhou ye fu zhou .xiang pu mu shen yao nv yuan .fen he qiu fan han huang chou .
yun yu qing fan zhi .shan jiang ben si kong . ..cui zi xiang

译文及注释

译文
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为(wei)公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离(li)别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
  我担任滁州太守后(hou)的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得(de)甘甜。于是向滁州人询问泉水的发(fa)源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案(an),我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危(wei)后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。

注释
72.比:并。
对:回答
①玉色:美女。
③残僧:老僧。语自杜甫《山寺》:“野寺残僧少,山园细路高”。
(3)道:途径。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。

赏析

  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  当然,同是宫怨,诗人所揭示的问题却有多种,表现角度也颇多样,具体方法更是变化无穷。刘皂的《长门怨》共三首,这里选的是第三首。这三首的基本手法都是前二句写失宠官人的形状,后二句写失宠宫人的心情,而重点则在后二句。例如,其一云:“泪痕不学君恩断(duan),拭却千行更万行”。将已断的君恩与不断的泪行作一鲜明对比。其二云:“珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君”,感情表达得强烈而明快。这一首作者稍稍弄了点狡狯,前二句写宫人慵懒之态:蝉鬓慵梳,蛾眉不扫,故意制造了一种轻松随便的气氛和“惯承恩”的假象。后两句乃揭出宫人的内心痛苦。她的心事人们未必知道,实际上她是每日以泪洗面,这才使她成了 “一面残妆(can zhuang)”啊!由于采用欲抑先扬的手法,取得了更佳的艺术效果。
  “江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒,笑意温和的野老苍颜,既可具体指这次春游的欢聚畅饮,也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之,他是以此为乐,甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥,有三位新交的朋友相送,春意涌上心头;这一年出郊寻春,又有潘丙、郭遘为伴,酒醺颜面。山水自然之乐,人情朴野之纯,完全可以驱除那些烦恼的往事,也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以,诗的最后说:“已约年年为此会,故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”,指宋玉因屈原忠而见弃,作《招魂》讽谏楚怀王,希望他悔悟,召还屈原(这一说法出自王逸《楚辞章句》,但经后人辨析,其说有误);苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人:我在黄州过得很好,已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游,你们不必为我的处境担忧,也不必为朝廷召我还京多操心。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行(shi xing)新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走(xing zou),路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是,秋,便在一页(yi ye)页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离。
  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  据《晋书》本传,谢道韫的(yun de)联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见(zu jian)月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

戴津( 近现代 )

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简 介

戴津 戴津(1812-?)字星槎,号观阔,青县戴庄子人,增广贡生,道光二十年(1840)恩科举人。青县《戴氏族谱》录其试帖诗一首。

陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 节宛秋

深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
无端斗草输邻女,更被拈将玉步摇。
如今变作村园眼,鼓子花开也喜欢。"
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。


醉中真·不信芳春厌老人 / 叶辛未

湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
百氏六经,九流七略。 ——裴济
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,
出变奇势千万端。 ——张希复
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
根节岁一节,食之甘而酸。风俗竞采掇,俾人防急难。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 象己未

献替频陈忠誉播,鹏霄万里展雄飞。"
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"


题西溪无相院 / 端木瑞君

天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"骏马娇仍稳,春风灞岸晴。促来金镫短,扶上玉人轻。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈


国风·鄘风·相鼠 / 太史访真

半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
招摇随步锡,仿佛听行轮。 ——崔子向
欹枕梦魂何处去,醉和春色入天台。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵


除夜作 / 梓祥

"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。


赠司勋杜十三员外 / 慕容婷婷

"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
若将书画比休公,只恐当时浪生死。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"


东城 / 张廖琼怡

此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
天道尚如此,人理安可论。"
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断,寒催归雁去何穷。
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
"越艳荆姝惯采莲,兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练,


木兰花令·次欧公西湖韵 / 司徒倩

"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)
"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。
箕山渭水空明月,可是巢由绝子孙。"
不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"


念奴娇·书东流村壁 / 出敦牂

不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
何况平田无穴者。"
对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
伊余何所拟,跛鳖讵能踊。块然堕岳石,飘尔罥巢氄。 ——孟郊
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"自从别君来,远出遭巧谮。 ——韩愈
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。