译文
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
我在小洲上(shang)啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
魂魄归来吧!
峭壁悬崖,飞瀑喷流(liu),松风水声激切哀鸣。
润泽的脸上满是(shi)笑容,血气充盛十分康健。
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都(du)是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿(hao)围困,遭牛羊践踏(ta),但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要(yao)一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑺以:用。
分携:分手,分别。
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
腥膻:代指金人。因金人膻肉酪浆,以充饥渴。
⑷花欲燃:花红似火。
[44]骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。
21.自恣:随心所欲。