译文
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻(lin)国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为(wei)自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来(lai)。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了(liao)。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵(ling)事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话(hua)像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
清晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
哪年才有机会回到宋京？
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭(ya)和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
注释
98. 子：古代男子的尊称。
果：实现。
⑴肃肃：形容快速。景：一作“风”。
③太息：同“叹息”。
⑦忽忽：恍惚不定貌。心未稳：心里不踏实。