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忆江南三首

宋代 / 安昶

"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,


忆江南三首拼音解释:

.nian shao zuo chu guan .huan ru xing lu nan .bing huang jing yi li .feng su jiu diao can .
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
ce ming wang gou jin .dan lv qing suo qiu .chang fu yuan you jie .mian huai jing shi mou .
xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
.peng gui xiang he zi jin yan .yuan xiang cheng che ju ao bian .mo yan gua xi fei lian ye .
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
.xi nian qun dao zu jiang dong .wu shan dong yao chu ze kong .qi ren yi dai feng chai du .

译文及注释

译文
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中(zhong)的明月空自放光明。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙(xian)丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群(qun)臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才(cai)刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦(luan)被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又(you))像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。

注释
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
⑻当关:守门人。侵晨客:清早来访的客人。
为:担任
御史大夫:掌监察、执法、文书图籍。秦汉时与丞相(大司徒)、太尉(大司马)合称三公,后改称大司空。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
④高阳俦侣:西汉郦食其自称高阳酒徒。
⑼正:闻一多《风诗类钞》:“正,法也,则也。正是四国,为此四国之法则。”
2.彘(zhì):猪。
241.臣:小臣。挚:伊尹。
⑷涯:方。

赏析

  风景虽好,却是暮春落花时节。落英缤纷,固然赏心悦目,但也很容易勾起伤春之情,于是三、四联对酒述怀,转写心中的牢骚和愁绪。
  本词是春晚感怀伤离悼亡之作。一共四片240字,是最长的词调。本词抒写春晚感怀,融伤春、怀旧、悼亡于一体,情感真挚深切。第一片以写景起兴,写暮春景色,引出羁旅之感和忆旧友之情。第二片叙述当年和情人游西湖的艳遇欢情。第三片写重游湖上而物是人非,可惜往事只可成追忆。第四片结束全篇,写相思之苦,伤春叹老,抒发寻死者的无限哀悼。本词描写哀春伤别而饱含悼亡之意。所悼者当然是作者(zuo zhe)杭州之爱妾。第一片以景导入,描绘了如画般的风景,暗暗比喻了伤春怨别之情。“念羁情”三句是启下,暗转到下片对往事的回忆。第二片追溯到以前的情事,描写了情人初(ren chu)遇时的情景。极力描绘当年与恋人一见钟情,幽会约会爱的风情。“暝堤空,轻把斜阳,总还鸥鹭”三句极其含蓄温婉,带有很强的暗示性。锦儿传书,恋人相约留宿在寻香暖玉,当然没以心思去观赏斜阳映照的美景了。故曰“总还鸥鹭”,情景交融,可谓生花妙笔。第三片描述别后种种情事,流光飞逝,物是人非,自身羁旅,伊人已逝,空见壁间题诗,睹物感怆。侧重于悼亡。第四片总束全篇,极力描写了相思之苦与悼亡之情。全篇情深意挚,字凝语练,结构缜密大开大阖。层次分明,是吴文英的代表作之一。陈廷焯赞本词曰:“全章精粹,空绝千古”(《白雨斋词话》)。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意(qi yi),偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  东岳泰山(tai shan),巍巍峨峨,犹如一个顶天立地的巨人,以其拔地通天之势,擎天捧日之姿,雄距于齐鲁大地。其实,泰山险不过华山,雄不过恒山,海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为,它之所以被尊为五岳之首,与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载:“泰山之尊一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。”此外,泰山之所以被视为五岳之尊,与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说,上古之时,封禅泰山的就有七十二家帝王。后来,历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”,意为天地之孙,主招魂,知人生命之长短,这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说,泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽,峰奇石怪,山高水长,风卷云舒,历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟,为它泼墨挥毫,为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在(nei zai)“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  (郑庆笃)

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

安昶( 宋代 )

收录诗词 (2721)
简 介

安昶 字叶琴,号蓉溪,江苏金匮(今无锡)人。诸生。喜临摹古帖,草书尤有名。

追和柳恽 / 聂镛

"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


喜见外弟又言别 / 张炯

"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"


宣城见杜鹃花 / 子规 / 邵承

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


别滁 / 王英

语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
欲将辞去兮悲绸缪。"


金陵怀古 / 阮籍

风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"


秋日三首 / 蔡挺

"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
(来家歌人诗)
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"


莲蓬人 / 罗愚

不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
春光且莫去,留与醉人看。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。


和郭主簿·其二 / 杜易简

莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"


江畔独步寻花·其五 / 于九流

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
(章武答王氏)
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。


与于襄阳书 / 陆弘休

"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
已见郢人唱,新题石门诗。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,