"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
观未始兮有物，同委蜕兮胡悲？且延陵兮未至，
雨歇南山积翠来。御柳遥随天仗发，林花不待晓风开。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
欲究因缘理，聊宽放弃惭。超然虎溪夕，双树下虚岚。"
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
离筵对寒食，别雨乘春雷。会有征书到，荷衣且漫裁。"
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
驱车何处去，暮雪满平原。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
熊轼分朝寄，龙韬解贼围。风谣传吏体，云物助兵威。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
"县城南面汉江流，江涨开成南雍州。才子乘春来骋望，
.shan shui ben zi jia .you ren yi wang lv .bi quan geng you jue .shang ai wei neng qu .
guan wei shi xi you wu .tong wei tui xi hu bei .qie yan ling xi wei zhi .
yu xie nan shan ji cui lai .yu liu yao sui tian zhang fa .lin hua bu dai xiao feng kai .
.chai hu fan tian gang .sheng ping wu nei bei .chang qu yin shan zu .lue jian san he di .
xuan he xia cheng kong .pian pian wu song lin .gai xian kou shang sheng .you ting fei long yin .
yu jiu yin yuan li .liao kuan fang qi can .chao ran hu xi xi .shuang shu xia xu lan ..
wo yu cong zhi wo qiong qian .yu you xin xi tuo wang gu .jiang wu ren xi ming feng shan .
li yan dui han shi .bie yu cheng chun lei .hui you zheng shu dao .he yi qie man cai ..
miao miao han liu guang .cang cang qiu yu hui .jun wen zhong nan shan .xin zhi bai yun wai .
qu che he chu qu .mu xue man ping yuan ..
shan he ju xing sheng .tian di sheng hao qiu .jun yi zai li wang .zhi yin qi zi tou ..
chang huai guan he biao .yong ri jian du yu .jun zhong you fang tang .liang ge dui hong qu .
xiong shi fen chao ji .long tao jie zei wei .feng yao chuan li ti .yun wu zhu bing wei .
qing ye jiang zhen lv .fen xiang man kong xu .zhong you wu wei le .zi ran yu shi shu .
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
译文
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的(de)浮萍上留下了(liao)一条船儿划过的痕迹。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
不是今年才这样，
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
明天凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
为王事(shi)尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
注释
9、陬（zōu）：正月。
⑸平：和也，和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。
（13）新野：现河南省新野县。
（13）信美：确实美。吾土：这里指作者的故乡。
爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
白玉蟾 白玉蟾（1194 - ？），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，着作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。
"仙郎早朝退，直省卧南轩。院竹自成赏，阶庭寂不喧。
出没凫成浪，蒙笼竹亚枝。云峰逐人意，来去解相随。"
西望昆池阔，东瞻下杜平。山朝豫章馆，树转凤凰城。
百里人户满，片言争讼疏。手持莲花经，目送飞鸟馀。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
潮归人不归，独向空塘立。"
君王苍龙阙，九门十二逵。群公朝谒罢，冠剑下丹墀。
风帘摇烛影，秋雨带虫声。归思那堪说，悠悠限洛城。"
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄，上书昔召蓬莱宫。
竟日馀香在，过时独秀难。共怜芳意晚，秋露未须团。"
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
馀邑政成何足贵，因君取则四方同。"
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
十里次舟楫，二桥交往来。楚言满邻里，雁叫喧池台。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
"禁园纡睿览，仙棹叶时游。洛北风花树，江南彩画舟。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北，羽书纷纷来不息。
半环投积草，碎璧聚流杯。夜久平无焕，天晴皎未隤.
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
萐降尧厨翠，榴开舜酒红。文思光万宇，高议待升中。"
"瑞阙龙居峻，宸庭凤掖深。才良寄天綍，趋拜侣朝簪。
"百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
帝子椒浆奠，骚人木叶愁。惟怜万里外，离别洞庭头。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。
"飒至池馆凉，霭然和晓雾。萧条集新荷，氤氲散高树。
绿萝袅袅不可攀。龙山高，谁能践。灵原中，苍翠晚。
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。
跂石复临水，弄波情未极。日下川上寒，浮云澹无色。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
峰在野趣繁，尘飘宦情涩。辛苦久为吏，劳生何妄执。
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
筮仕苦贫贱，为客少田园。膏腴不可求，乃在许西偏。
"君王既巡狩，辇道入秦京。远树低枪垒，孤峰入幔城。
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
王礼尊儒教，天兵小战功。谋犹归哲匠，词赋属文宗。
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
"逍遥东城隅，双树寒葱茜。广庭流华月，高阁凝馀霰。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
卒使功名建，长封万里侯。"
晓怨凝繁手，春娇入曼声。近来唯此乐，传得美人情。"
"孤舟大江水，水涉无昏曙。雨暗迷津时，云生望乡处。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织，行人九月忆寒衣。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。
"能向府亭内，置兹山与林。他人骕骦马，而我薜萝心。
"已相殷王国，空馀尚父谿.钓矶开月殿，筑道出云梯。
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。"
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。"
"春日照长安，皇恩宠庶官。合钱承罢宴，赐帛复追欢。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动，
余时忝南省，接宴愧空虚。一别守兹郡，蹉跎岁再除。
至损当受益，苦寒必生温。平明四城开，稍见市井喧。
奈何疾风怒，忽若砥柱倾。海水虽无心，洪涛亦相惊。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
雷声转幽壑，云气杳流水。涧影生龙蛇，岩端翳柽梓。