卜算子·答施
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
合乐来仪凤，尊祠重饩羊。卿材优柱石，公器擅岩廊。
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
"淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马，
南国异气候，火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽，沴气伤百骸。
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
"开元天子万事足，唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山，
翻愁烂熳后，春暮却伤心。"
秋空压澶漫，澒洞无垢氛。四顾皆豁达，我眉今日伸。
衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
卜算子·答施拼音解释:
nian fang bo yu zao .hen bi si chou duo .hui dai xiu che qi .xiang sui chu wei luo .
he le lai yi feng .zun ci zhong xi yang .qing cai you zhu shi .gong qi shan yan lang .
.jiang ling cheng xi er yue wei .hua bu jian tao wei jian li .feng rou yu lian xue xiu bi .
.huai an gu di yong zhou shi .hua jiao jin rao dan xi chui .qian cao yao ying su shuang ma .
nan guo yi qi hou .huo min shang hun mai .zhang yan tie fei yu .li qi shang bai hai .
tuo yuan jiao qing zhong .dang lu zhuo yi shen .shui jia you fu xu .zuo fu de huang jin ..
.kai yuan tian zi wan shi zu .wei xi dang shi guang jing cu .san xiang mo shang wang xian shan .
fan chou lan man hou .chun mu que shang xin ..
qiu kong ya zhan man .hong dong wu gou fen .si gu jie huo da .wo mei jin ri shen .
ya shi long hu ji .shang ri ma ren lai .feng jing yuan ju qu .guan lian bang ge hui .
译文及注释
译文
从山下往上走，有一(yi)座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此(ci)稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵(ling)岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
想这几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我的心声，可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风(feng)也好，下雨也好，一定旧地重游！
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
我那时云卧庐山香炉峰顶，学仙人餐霞漱瑶泉。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
多次和郡守对话，问他(ta)这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
我是吴县人，来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来，因此看不到山色的美，也找不有什么不好来，也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天，我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处，优美的山景主动出现了；进入深山，奇石自然出现了；山间雾气也为之舒展，杉树桧树也随风起舞。灵岩山，大的，小的，明显的，不明显的景色，都争着显现出它们的姿态，不再隐藏起来，毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白，其实过去并不了解。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯(hou)各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸(jian)臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
注释
⑴淮上：淮水边。梁州：指兴元府（今陕西汉中市）。
⑻云木合，云和树迷蒙成为一片。
⑴紫阁峰：终南山的著名山峰，在今陕西西安南百余里。《陕西通志》卷九引《雍胜略》曰：“旭日射之，烂然而紫，其峰上耸，若楼阁然。”故名“紫阁”。
① 淮村：淮河边的村庄。
（46）争得：怎得，怎能够。
⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
（21）居夷：住在夷人地区。
赏析
“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色：秋夜里北风清冷，故乡的明月照临朔漠，渲染出一种(yi zhong)边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信(shi xin)，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下(xia)，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此(yu ci)篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没(sui mei)有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
全诗共分五章，章四句。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信(shi xin)，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，
在许多诗集中，这首诗都归在贾岛名下(xia)，其实是错误的。因为贾岛是范阳（今北京市大兴县）人，不是咸阳（今陕西省咸阳市）人，而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中，从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁，与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知，但元和与贞元时代相接，《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此(yu ci)篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没(sui mei)有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
全诗共分五章，章四句。
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
三、四两句再进一层。此地明媚春光，已使人如此不奈离情，那么此去江南，江南春色更浓，更要使远行人断肠了。所以临别时，送行者用马鞭向南方指点着，饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
最后两句：“三奏月初上，寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图，进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”，既点出题中的“月夜”，又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的，无奈苦闷尚未消除，又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月，低头思故乡”，这对孤身远客来说，又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人，其苦情又向前推进了一层。然而，还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境，也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
创作背景
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
李端( 金朝 )
收录诗词 (9586) 首
简 介
李端 李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
怨诗行
水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。"
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
"早忝金马客，晚为商洛翁。知名四海内，多病一生中。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。
人生负俊健，天意与光华。莫学蚯蚓辈，食泥近土涯。
"轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
点绛唇·屏却相思
仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。
志士惜时逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
浅井不供饮，瘦田长废耕。今交非古交，贫语闻皆轻。"
短长思合制，远近贵攸同。共仰财成德，将酬分寸功。
澹色结昼天，心事填空云。道上千里风，野竹蛇涎痕。
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
江上寄元六林宗
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
"何年成道去，绰约化童颜。天上辞仙侣，人间忆旧山。
"夫子说天地，若与灵龟言。幽幽人不知，一一予所敦。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外，竹帛新添国史中。
"闻君前日独庭争，汉帝偏知白马生。忽领簿书游太学，
"迢递天上直，寂寞丘中琴。忆尔山水韵，起予仁智心。
玉柱琤瑽韵，金觥雹凸棱。何时良宴会，促膝对华灯。"
"新辞将印拂朝缨，临水登山四体轻。
姑射山诗题曾山人壁
丧怀若迷方，浮念剧含梗。尘埃慵伺候，文字浪驰骋。
"长安寺里多时住，虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力，
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
江湖有故庄，小女啼喈喈。我忧未相识，乳养难和谐。
斗蚁甚微细，病闻亦清泠。小大不自识，自然天性灵。"
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
念奴娇·断虹霁雨
若倾家酿招来客，何必池塘春草生。"
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
汉使星飞入，夷心草偃同。歌谣开竹栈，拜舞戢桑弓。
昔日马相如，临邛坐尽倾。勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。"
"闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。
大鼓当风舞柘枝。酒坐微酣诸客倒，球场慢拨几人随。
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
错落龙鳞出，褵褷鹤翅回。重阴罗武库，细响静山台。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏，四溟不日清风涛。
又言致猪鹿，此语乃善幻。三年国子师，肠肚习藜苋。
"溅溅漱幽石，注入团圆处。有如常满杯，承彼清夜露。
暑雨熇烝隔，凉风宴位留。地高形出没，山静气清优。
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
是夕远思君，思君瘦如削。但感事暌违，非言官好恶。
风
然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。"
"繁露传家学，青莲译梵书。火风乖四大，文字废三馀。
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。
"韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。
谧谧厌夏光，商风道清气。高眠服玉容，烧桂祀天几。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
鹊桥仙·一竿风月
欢穷悲心生，婉娈不能忘。念昔始读书，志欲干霸王。
谓言青云骑，玉勒黄金蹄。谓言青云具，瑚琏杂象犀。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
欢会方别离，戚戚忧虑并。安得在一方，终老无送迎。"
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
迎妇丞相府，夸映秀士群。鸾鸣桂树间，观者何缤纷。
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
忆秦娥·杨花
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
"客行一夜秋风起，客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清，
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
竹弟虽让客，不敢当客恩。自惭埋没久，满面苍苔痕。
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
为探秦台意，岂命余负薪。"
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
内子攀琪树，羌儿奏落梅。今朝擎剑去，何日刺蛟回。"
众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。
"遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
君子鉴大雅，老人非俊群。收拾古所弃，俯仰补空文。