译文
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
新雨过后松色青翠,循着(zhuo)山路来到水源。
为何箭(jian)射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇(chou)而杀了不应当算作仇人的人,就必(bi)须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗(ma)?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
韩愈诚(cheng)惶诚恐,再拜。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使(shi)臣都躬身朝拜皇帝。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
注释
⑦允诚:确实诚信。
丙辰:清康熙十五年(1676年)
(6)华颠:白头。
①蒂(dì帝):瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌:东西的路,这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
8、养老乞言,周朝兴盛的时候,曾奉养一些年老而有声望的人,让他们提意见,帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序:“行苇,忠厚也。周家忠厚,仁及草木,故能内睦九族,外尊事黄耇(gǒu,黄耇,老人之称),养老乞言,以成其福禄焉。”
深:很长。
(6)命:名。成命:定百物之名。
朱尘:红色的尘霭。