译文
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目(mu)睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲(chao)笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子(zi)谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又(you)怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍(bian)布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
拿着柔软蕙草揩抹(mo)眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园(yuan)子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
注释
毳(cuì)幕:毛毡制成的帐篷。
②番腾,即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜,寻找春衣。
105.勺:通“酌”。
(32)泛滥:文笔汪洋恣肆。停蓄:文笔雄厚凝炼。
(14)禽:通“擒”,俘虏。二毛:头发斑白的人,指代老人。
(6)悉皆:都是。悉,全。
⑩之:其,表示诘问语气。号:呼喊。
⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围