宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
"病嗟酒户年年减，老觉尘机渐渐深。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
始悟有营者，居家如在途。方知无系者，在道如安居。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
gong lou chuan can ye .cheng yin song zao liang .yue di huai lu qi .feng zhu hua yan xiang .
.lv dao fang xi jiao .guan he qu bei tou .lin yuan si lin hao .feng jing yi jia qiu .
chi cun jie sui yong .hao li gan lang pao .mie yu long bai he .zhi sheng jia qing ..
wu you de yu jun xie shou .tong ping lan gan yi wang xiang ..
ming tang tai miao chao xiang shi .yin ju bin wei bei wei yi .bei wei yi .zhu jiao ji .
.bing jie jiu hu nian nian jian .lao jue chen ji jian jian shen .
shi xiang ge zhong wen yi ju .wei rong qing er yi shang xin ..
.xue zhong zhong ji xue shan ji .wen da yin qin si ju zhong .
nian shi jian cuo tuo .shi yuan fang jiao rao .bu xue kong men fa .lao bing he you liao .
shi wu you ying zhe .ju jia ru zai tu .fang zhi wu xi zhe .zai dao ru an ju .
qing zhi meng wu yi .fei meng jian he qi .jin xi yi he xi .meng jun xiang jian shi .
ye ping shi bin jian .chang miao chu zhi wei .yin du guan xiao shu .qie mu da you wei .
jun ruo yu gao wo .dan zi shen yan guan .yi wu che ma ke .zao ci dao men qian .
shui liu tian di nei .ru shen you xue mai .zhi ze wei ju you .zhi zhi zai zhen shi .
.yu jun qian hou duo qian zhe .wu du jing guo ci lu yu .
xing kan xu jian bai .shui quan bei zhong lv .shi shang da ye lin .ming wen chang sha fu .
mei sui qiu xia shi .hao da tun qi ze .shui zu ku xue duo .nong ren tu di zhai .
he ye shui shang sheng .tuan tuan shui zhong zhu .xie shui zhi ye zhong .jun kan bu xiang wu ..
ci ci ting zhe kan chou jue .luo yang nv er mian si hua .he nan da yin tou ru xue ..
译文
身像飘浮的(de)云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
葛草长得(de)长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
连日雨后，树木稀疏的村落里(li)炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是(shi)送给村东耕耘的人。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
诗人从绣房间经过。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
注释
〔25〕贾(gǔ)，商人；竖(shù)，奴仆，童仆；贾竖，对商人的贱称。污辱之处，肮脏受辱的?地方。下流，原指水的下游，这里比喻卑贱的身份和受辱的境地。归，归往一处。不寒而栗(lì)，不寒冷而发抖。栗，战栗，颤抖。虽，即使，即便。犹，尚且。靡(mǐ)，倒下。尚，还。何称誉之有，有何称誉，宾语前置句。
臧否：吉凶。
(23)不留宾：不让来客滞留。
⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。
重阳：农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数，日月皆值阳数，并且相重，故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》：“朔气绕相风，献寿重阳节。”
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
五年江上损容颜，今日春风到武关。
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
神仙须有籍，富贵亦在天。莫恋长安道，莫寻方丈山。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
衡门有谁听，日暮槐花里。"
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
"轩盖光照地，行人为裴回。唿传君子出，乃是故人来。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
"边头大将差健卒，入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来，
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
上得篮舆未能去，春风敷水店门前。"
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
汀树绿拂地，沙草芳未休。青萝与紫葛，枝蔓垂相樛。
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
君夸沉檀样，云是指撝作。暗澹灭紫花，句连蹙金萼。
"有木名弱柳，结根近清池。风烟借颜色，雨露助华滋。
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
冬修方丈室，春种桔槔园。千万人间事，从兹不复言。"
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
公事与日长，宦情随岁阑。惆怅青袍袖，芸香无半残。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
因惊成人者，尽是旧童孺。试问旧老人，半为绕村墓。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
先生道既光，太子礼甚卑。安车留不住，功成弃如遗。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
"忽忆郡南山顶上，昔时同醉是今辰。笙歌委曲声延耳，
雉尾扇开朝日出，柘黄衫对碧霄垂。
遣闷多凭酒，公心只仰胡。挺身唯直指，无意独欺愚。
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
安用高墙围大屋。"
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
慢牵欲傍樱桃泊，借问谁家花最红。"
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
残席喧哗散，归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧，醉袖玉鞭垂。
年事渐蹉跎，世缘方缴绕。不学空门法，老病何由了。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。