送李少府时在客舍作
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
骑马来，骑马去。
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"头焦鬓秃但心存，力尽尘埃不复论。
"紫霄兼二老，相对倚空寒。久别成衰病，重来更上难。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
牛渚何时到，渔船几处停。遥知咏史夜，谢守月中听。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市，君当要冲固深垒。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
送李少府时在客舍作拼音解释:
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
qi ma lai .qi ma qu .
zi lian bu shi you you zhe .yin jiao zhen feng er shi nian .
.tou jiao bin tu dan xin cun .li jin chen ai bu fu lun .
.zi xiao jian er lao .xiang dui yi kong han .jiu bie cheng shuai bing .zhong lai geng shang nan .
ci qu bu xu qiu cai fu .zi yi quan sheng lao lai yi ..
niu zhu he shi dao .yu chuan ji chu ting .yao zhi yong shi ye .xie shou yue zhong ting ..
si mian wei wen diao dou sheng .ci shi kuang kou fen ru shi .jun dang yao chong gu shen lei .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
yan yong guo dong fu .wu qi yue zhu ling .
译文及注释
译文
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
楚国的威势雄壮烜赫，上天(tian)的功德万古(gu)彪炳。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明(ming)帝(di)(di)王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一(yi)欠缺的，只是未能致身显贵而(er)已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气(qi)，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我(wo)誓将我的一腔热血报效我的祖国。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
注释
⒄安排金屋：《汉武故事》载，汉武帝刘彻幼时曾对姑母说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”盈盈，仪态美好的样子，这里借指梅花。
⑹愁红：指枯萎或即将枯萎之花，其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢：喻指远逝。
⑺会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
（56）尝——曾经。明经义——明白儒家经典的含义。谙（安ān）雅故——了解古书古事，知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》：“函雅故，通古今。”谙，熟闻熟知。
(58)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
兰桡：代指船。桡，船桨。贾岛《忆江上吴处士》：“兰桡殊未返，消息海云端。”
赏析
长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，荷叶刚刚长出水面，一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色，可引用以表现江南(jiang nan)春景，或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重，其夸张手法可作借鉴。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩(huo)”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗(qing shi)的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼，带有一定的拟人色彩，主要是诗人的主观感情的外射。葩，就是花。这一句从肌、骨，一直写到花本身，是全面的概述。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已(de yi)经达到也是不言而喻的了。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程(xing cheng)逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
诗的前半部分，极写鹰击长空，叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒，迎着曙光，上薄云天。“云披雾裂虹霓断，霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼，使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词，又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫”，以粗放之笔写苍鹰的作为，“一剪”、“一攫”刚劲利索，可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝，独立回顾时激昂”，以特写手法刻划苍鹰的神采，气宇轩昂，不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景，又蕴含政治寓意。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以(shi yi)为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩(huo)”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程，只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照，突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨，因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨，既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布，每一缕丝都是蚕农辛酸的记录，但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去，所以在他们心中充满了怨恨，那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息，都是劳动人民的诉说。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗(qing shi)的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
第一句是对菊花的描写。轻肌、弱骨这样的字眼，带有一定的拟人色彩，主要是诗人的主观感情的外射。葩，就是花。这一句从肌、骨，一直写到花本身，是全面的概述。
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已(de yi)经达到也是不言而喻的了。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
时隔十六年后，蔡邕由陈留赴京，正好与班昭的行程(xing cheng)逆向而动，但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声，这不能否认此赋所产生的影响。
“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，是此篇感情最激烈的诗句，也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名，“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙，一个触发不遇的感慨，虽然是传说和历史，却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想，而是失志的归宿；不遇本非明时的现象，却是自古而然的常情。李白以知己的情怀，对彼此的遭际表示极大的激愤，因而要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”，不再怀有梦想，不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎，鹦鹉洲倒不了，诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
诗的前半部分，极写鹰击长空，叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒，迎着曙光，上薄云天。“云披雾裂虹霓断，霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼，使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词，又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫”，以粗放之笔写苍鹰的作为，“一剪”、“一攫”刚劲利索，可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝，独立回顾时激昂”，以特写手法刻划苍鹰的神采，气宇轩昂，不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景，又蕴含政治寓意。
第二首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。”（《杜诗详注》卷十三引）对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说：“须知‘蛟龙，之想，只从‘云覆、‘雨寒，生出，值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以(shi yi)为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
三、四两句是全诗的着重处，集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
陈仕龄( 南北朝 )
收录诗词 (1626) 首
简 介
陈仕龄 陈仕龄，字寿卿。东莞人。明武宗正德五年（一五一〇）举人，六年乙榜进士，官太平繁昌县教谕，升溧阳知县。民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。
菩萨蛮·小山重叠金明灭
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
谁带金轮髻里珠，何妨相逐去清都。
养儿与娶妻，养女求媒娉。重重皆是业，更杀众生命。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
"书。凭雁，寄鱼。出王屋，入匡庐。文生益智，
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
少年游·朝云漠漠散轻丝
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
风教盛，礼乐昌。"
古朗月行(节选)
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
倏已过太微，天居焕煌煌。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
醉太平·堂堂大元
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
元夕二首
古今此着无人会，王积新输更不疑。"
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
夜坐吟
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
丁香
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
春风澹澹白云闲，惊湍流水响千山。一夜此中对明月，
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
卜算子·千古李将军
一林霜雪未沾头，争遣藏休肯便休。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
维岳降宰辅，维帝用忠良。三五咸一德，昭我皇家唐。"
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
寡人之于国也
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
离乱乱离应打折。"