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九日黄楼作

南北朝 / 晁会

清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
"白发随梳落,吟怀说向谁。敢辞成事晚,自是出山迟。
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
"何处遇蔷薇,殊乡冷节时。雨声笼锦帐,风势偃罗帏。
太平时节殊风景,山自青青水自流。"
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
"江城无宿雪,风物易为春。酒美消磨日,梅香着莫人。
"时人莫讶再还乡,简册分明剑佩光。
浸草漂花绕槛香,最怜穿度乐营墙。
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。


九日黄楼作拼音解释:

qing ru yu gou chao sheng jun .beng di ji shan chuan po shi .xun fei ceng jiao pen kai yun .
.bai fa sui shu luo .yin huai shuo xiang shui .gan ci cheng shi wan .zi shi chu shan chi .
kui jing yuan jian lu .ti lin niao za chan .he shi ren shi liao .yi ci yi gao mian ..
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
.he chu yu qiang wei .shu xiang leng jie shi .yu sheng long jin zhang .feng shi yan luo wei .
tai ping shi jie shu feng jing .shan zi qing qing shui zi liu ..
.wei jian yi shan cheng .feng fan jian wai xing .ri sheng cang hai chi .chao luo zhe jiang qing .
.jiang cheng wu su xue .feng wu yi wei chun .jiu mei xiao mo ri .mei xiang zhuo mo ren .
.shi ren mo ya zai huan xiang .jian ce fen ming jian pei guang .
jin cao piao hua rao jian xiang .zui lian chuan du le ying qiang .
yan ru xiang jiang shi .ren qin xiao se chu .si jun wu xue chu .tou bai dao ru chu ..
liu de he geng zi wei zai .ren ta feng xue ku xiang qi ..
.yu shi jian wu yuan .shen xin du liao ran .jiang xiao lin xia ri .la chang ding zhong nian .
lang jie xian hen mo bu jin .hei yun can dian wu qiu tian ..
ruo jiao wo si jun xian fang .ying de hu shan dao lao yin ..
chang hui wei duo bie .gu shou yin ji hui .ke tuo mo feng ren .ye yu kong du gui .

译文及注释

译文
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
谁知道在这最冷的寒冬腊月,全身竟暖得如在阳春(chun)。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进(jin)且退地厮混。
我似相如,君似文君。相如如今(jin)老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你(ni)我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶(ye)的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
献祭椒酒香喷喷,
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离(li)流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
混入莲(lian)池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。

注释
(3)蝙蝠:哺 乳动物,夜间在空中飞翔,捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。
(37)蚁贼:对起义军的诬称。
舍:离开,放弃。
(16)迁谪:贬官降职或流放。
⑻浣纱游女:水边洗衣劳作的农家女子。

赏析

  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看(kan),是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  全诗写初过陇山途中情景,时而有急促的行进,时而有深沉的乡思,时而有边塞的艰辛,时而有昂扬的斗志,使诗的情调如波浪汹涌,充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀;而以“呜咽令人愁”开头,以“不愁前路修”结束,说明“万里奉王事,一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验,诗中写景写事写情都极为真切,生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的(can de)。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  还有一点必须指出的是,在赏析该(xi gai)文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉(bu she)及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  第四段由“思欲”句至“归老”句,向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏,他是不能违“王命”的,可是作“征敛者”吧,他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是:宁愿弃官,归隐江湖,也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议,此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多(wu duo),前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描(suo miao)写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  9、近狎邪僻,残害忠良。
其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

晁会( 南北朝 )

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简 介

晁会 生卒年均不祥,约宋哲宗绍圣中至金世宗大定二十二年之间在世,年七十八岁。宣和末,中武举,仕为太子洗马入金,于天眷二年(公元一一三九年)第经义进士。为人美风仪,器量宏博。靖康之乱,生徒流离,得多方资给。历虞乡、猗氏、临晋三县令,以兴平军节度副使致仕。终于家会所着诗有泫水集《中州集》传世。

题农父庐舍 / 柴宗庆

"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
"一别三年长在梦,梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听,
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
"芳草又芳草,故人杨子家。青云容易散,白日等闲斜。
扇合却循黄道退,庙堂谈笑百司闲。"
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"


公输 / 陈本直

往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
眉边全失翠,额畔半留黄。转入金屏影,隈侵角枕光。
"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
"玉殿论兵事,君王诏出征。新除羽林将,曾破月支兵。
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 顾煜

怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。"
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
祭罢泉声急,斋余磬韵长。碧天应有恨,斜日吊松篁。"


咏百八塔 / 薛泳

"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
为有姮娥月易沈。竹叶岂能消积恨,丁香空解结同心。
"庭前芳草绿于袍,堂上诗人欲二毛。
"众僧尊夏腊,灵岳遍曾登。度水手中杖,行山溪畔藤。
官库惟留剑,邻僧共结坟。儿孙未成立,谁与集遗文。"


玉树后庭花 / 徐世勋

八水皆知味,诸翁尽得名。常论冰井近,莫便厌浮生。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
"日晏霜浓十二月,林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧,
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
"早发长风里,边城曙色间。数鸿寒背碛,片月落临关。
托根蟠泰华,倚干蚀莓苔。谁云山泽间,而无梁栋材。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。


瑞鹤仙·秋感 / 侯用宾

"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
妆成浑欲认前朝,金凤双钗逐步摇。
归乡凭远梦,无梦更思乡。枕上移窗月,分明是泪光。"
明年何处见,尽日此时心。蜂蝶无情极,残香更不寻。"
"绿草展青裀,樾影连春树。茅屋八九家,农器六七具。
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
"不谓高名下,终全玉雪身。交犹及前辈,语不似今人。


周颂·丰年 / 景安

酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
陶潜旧隐依稀在,好继高踪结草堂。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.
晓向妆台与画眉,镜中长欲助娇姿。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
花前不独垂乡泪,曾是朱门寄食身。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 源光裕

隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
"三十六峰危似冠,晴楼百尺独登看。高凌鸟外青冥窄,
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
也知道德胜尧舜,争奈杨妃解笑何。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸,久闲经济术翻多。


望蓟门 / 顾济

残照明天阙,孤砧隔御沟。谁能思落帽,两鬓已添愁。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡,几般妖气扑神州。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
可能知我心无定,频袅花枝拂面啼。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"


秋晚登古城 / 令狐揆

"有家谁不别,经乱独难寻。远路波涛恶,穷荒雨雾深。
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。"
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。