明月夜留别
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
树老因寒折，泉深出井迟。疏慵岂有事，多失上方期。"
少年入内教歌舞，不识君王到老时。"
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
"故园溪上雪中别，野馆门前云外逢。白发渐多何事苦，
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
明月夜留别拼音解释:
.qi liang yi ji luo chuan dong .fu shi rong ku wan gu tong .tao li xiang xiao jin gu zai .
shu lao yin han zhe .quan shen chu jing chi .shu yong qi you shi .duo shi shang fang qi ..
shao nian ru nei jiao ge wu .bu shi jun wang dao lao shi ..
lian sai yun chang can .cai qiu shu ban kong .xiang ru pian zi qie .zhang ji fu cheng cong ..
cai yuan shuang yong shui sheng wen .qing lou er yue chun jiang ban .bi wa qian jia ri wei xun .
.zhi ying yun ge li .zhi wo pi jian yu .yin xing wang ji dong .sheng ya ren you wu .
yue gao hua you lu .yan he shui wu feng .chu chu duo yi yun .he zeng ru shan zhong ..
fen xiang qi cao huan qing shu .chu shan zhong die dang gui lu .xi yue fen ming dao zhi lu .
.gu yuan xi shang xue zhong bie .ye guan men qian yun wai feng .bai fa jian duo he shi ku .
di yi mo jiao jiao tai guo .yuan ren yi dai shang ren tou ..
译文及注释
译文
莫学那自恃勇武游侠儿，
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
江水带着春光(guang)将(jiang)要流尽，水潭上的月亮又要西落。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞(fei)过，初秋(qiu)寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲(qiao)打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
只有(you)你这孤雁，不知独自飞向何方。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
注释
④说（yuè悦）：同“悦”。
70.夏服：通“夏箙（fú）”，盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱，还有良箭，装在箭袋之中，此箭袋即称夏服。
⑶弢（tāo）箭：将箭装入袋中，就是整装待发之意。弢，装箭的袋子。天狼：指天狼星，古人以为此星出现预示有外敌入侵，“射天狼”即抗击入侵之敌。
⑹羌管：即羌笛，是出自古代西部羌族的一种簧管乐器，古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，音色清脆高亢，流传于四川羌族地区。
4、殉：以死相从。
26、“梳化”二句：晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》）。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云，丫头名，也是巧用。檀云之齿，檀木梳的齿。麝月檀云，一奁一梳，皆物是人非之意。注：（檀云：首见第二十四回，贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去，故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她，但在宝玉的诗文中，却留下了这些故事的蛛丝马迹，第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》：“梳化龙飞，哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲，第二十三回《夏夜即事》：“室霭檀云品御香。”看来，初稿的二十三回之前，还有檀云焚香的故事。）
⑫“谓经海底问无由，恍惚使人愁”两句：意思是据人说月亮运行经过海底，又无法探明其究竟，真让人不可捉摸而发愁。谓：据说。问无由：无处可询问。恍惚：模模糊糊、隐隐约约。
赏析
诗之一三联直抒抗敌复国之志，二四联描写雄豪悲壮之景，情景交融，形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵，最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情，更使诗意开阔，思入微茫，仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之间。
王维的诗与画极富(ji fu)禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以(ke yi)变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
接下“勇死寻常事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”，是一次重大的有意义的行为。
诗歌一开头就是一个反诘句：“人生何处不离群？世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细体味，诗中还隐含着这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之。后半句笔锋一转，转到“世路干戈”这个大背景上，道出在干戈中离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”。如此读来，不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，实际上是在吊古伤今，怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境，会使他自然地将自己和祢衡联系起来，况且他平生倾慕祢衡，常以祢衡自比：“误学书剑，薄游人间。紫薇九重，碧山万里。有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）好友杜甫也曾以“处士祢衡俊，诸生原宪贫”（《寄李十二白二十韵》）的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡：“顾惭祢处士，虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗，与君醉百场。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗；《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
其二
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人(dao ren)们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关(you guan)高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
其二
王维的诗与画极富(ji fu)禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以(ke yi)变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
接下“勇死寻常事，轻仇不足论”二句，正面议论；点出此《剑客》齐己 古诗固然可以为酬知己而勇赴死难；但他也决不是那种气量狭窄，为睚眦之怨而轻生舍命的亡命徒。这里强调了《剑客》齐己 古诗的有胆有识，襟怀开阔，使其思想境界得到了进一步的升华。但这两句的妙处还不仅在于此，它又暗示了此《剑客》齐己 古诗的外出“报人恩”，是一次重大的有意义的行为。
诗歌一开头就是一个反诘句：“人生何处不离群？世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常，让读者在诘问中有所思考：人生有多少悲欢离合，个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹，但是调子并不悲伤。细细体味，诗中还隐含着这样的意思：既然人生离别在所难免，不如以旷达处之。后半句笔锋一转，转到“世路干戈”这个大背景上，道出在干戈中离别的沉重感伤，思路跳跃奔腾，“大开大合，矫健绝伦”。如此读来，不仅曲折顿挫、气势雄放，而且自然地引出下文的伤时感世之情，可谓落笔不凡。
李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
这首七律，通过诗人望中的见闻，写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
诗写《鹦鹉洲》李白 古诗，实际上是在吊古伤今，怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境，会使他自然地将自己和祢衡联系起来，况且他平生倾慕祢衡，常以祢衡自比：“误学书剑，薄游人间。紫薇九重，碧山万里。有才无命，甘于后时。刘表不用于祢衡，暂来江夏；贺循喜逢于张翰，且乐船中。”（《暮春江夏送张祖监丞之东都序》）好友杜甫也曾以“处士祢衡俊，诸生原宪贫”（《寄李十二白二十韵》）的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡：“顾惭祢处士，虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”（《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗，与君醉百场。”（《自汉阳病酒归寄王明府》）并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗；《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
其二
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人(dao ren)们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关(you guan)高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
其二
创作背景
关于《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗的主旨背景，主要有两种说法：《毛诗序》说：“《《羔裘》佚名 古诗》，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。”意思是赞古喻今，以赞美古代君子来讽喻当时的官员；朱熹《诗集传》认为是郑人“美其大夫之辞”，即赞扬郑国名臣子皮、子产的。对于这两种意见，至今也没有统一的说法。
秋雁
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
行处便吟君莫笑，就中诗病不任春。"
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。
夜岳禅销月，秋潭汲动星。回期不可定，孤鹤在高冥。"
人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星。恨亦不能通，
感事
梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。
"丈室久多病，小园晴独游。鸣蛩孤烛雨，啅雀一篱秋。
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
若念农桑也如此，县人应得似行人。
春风底事轻摇落，何似从来不要开。"
潜将满眼思家泪，洒寄长江东北流。"
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
赠白马王彪·并序
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。"
"先生修道处，茆屋远嚣氛。叩齿坐明月，支颐望白云。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
"谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
清平乐·赠陈参议师文侍儿
手把一枝栗，往轻觉程赊。水天朔方色，暖日嵩根花。
泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。"
溪潭承到数，位秩见辞频。若个山招隐，机忘任此身。"
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客，月在膺舟醉几人。
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
狂夫
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
须知此意同生死，不学他人空寄衣。"
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
"宋玉含凄梦亦惊，芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润，
芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生。"
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
题汉祖庙
"吴歌咽深思，楚客怨归程。寺晓楼台迥，江秋管吹清。
"作尉年犹少，无辞去路赊。渔舟县前泊，山吏日高衙。
翠烟如钿柳如环，晴倚南楼独看山。江国草花三月暮，
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
因汝华阳求药物，碧松根下茯苓多。"
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
五代史宦官传序
逸翰应藏法，高辞肯浪吟。数须传庾翼，莫独与卢谌。
朱实鸟含尽，青楼人未归。南园无限树，独自叶如帏。
官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。"
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。
山妻稚女悉迎到，时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒，
"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
松桂逦迤色，与君相送情。"
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
空有缄题报亲爱，一千年后始西归。"
"一川如画敬亭东，待诏闲游处处同。
鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。"
露滴青枫树，山空明月天。谁知泊船者，听此不能眠。"
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
古意
应为临川多丽句，故持重艳向西风。"
霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
"玄武开新苑，龙舟宴幸频。渚莲参法驾，沙鸟犯句陈。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
坐疑忘物外，归去有帘间。君问伤春句，千辞不可删。"
瘦马独吟真可哀。杏酪渐香邻舍粥，榆烟将变旧炉灰。
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
清平乐·雨晴烟晚
"风惹闲云半谷阴，岩西隐者醉相寻。
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。"
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
残月华晻暧，远水响玲珑。尔时无了梦，兹宵方未穷。"
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。