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渔父·一棹春风一叶舟

魏晋 / 黄宗羲

穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
为尔流飘风,群生遂无夭。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。


渔父·一棹春风一叶舟拼音解释:

qiong li jin xing zhi yu ming .liao ming ru he shi ben yuan .xian ren kan li bing si zheng .
feng wen xiang shui die .yun tai yong ge hui .chi ju fan xiang wen .men jin kui bu cai ..
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
cai yun yi qu wu xiao xi .pan yue duo qing yu bai tou .
shan rao jun cheng die .jiang lin si ge ceng .bian xun you sheng liao .xiang shui fan qing cheng ..
.xi shan zhong .duo lang hu .qu sui shang er fu shang fu .guan jia bu wen gu lao shen .
zeng sui liu ruan zui tao yuan .wei sheng ren jian qian jiu qian .yi ling bu qiu quan qie dang .
bei shang li long pan bu shui .zhang lin bai han sheng feng yun .shi ren qiang zhi jin dan dao .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .

译文及注释

译文
瑶草多么碧绿,春天来(lai)到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算(suan)来到今已三年。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头(tou),其景却可映入酒樽之中。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令(ling)。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
  范雎表示歉意说:“不是臣(chen)子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑(hun)身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
不必在往事沉溺中低吟。
边塞的气候恶劣(lie),寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
  高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻(pi)远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。

注释
(8)散花竹:指到处都有花和竹林。
159.臧:善。
⑧弹:挥洒。征鸿:即大雁。
⑶只今:如今。掊(póu):克减,克扣。白草:牛马爱吃的一种草。
(6)郭璞诗:“神仙排云出,但见金银台。”

赏析

  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  这首诗中的景物,是与作者此时的处境与心情紧密相连的。它体现了这样两个特点,一是静、二是闲。静从空旷少人烟而生,作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区,哀猿啼声处处有,人间茅舍两三家,这种静与作者仕途的冷遇相互作用,使他倍感孤独和凄凉。这种闲,由他的处境遭遇而来,这里的一切都显得悠闲超脱,没有羁绊,然而不免使人触景生情。身虽居闲地,心却一刻也没能摆脱朝廷的束缚,常常被“未报恩波”所烦扰,不能得闲,故而分外感慨。作者虽然写的是景,而实际上是在抒发自己内心深处的隐情,正如王夫之《唐诗评选》所说:“寄悲正在比兴处。”
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的(you de)谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用(yun yong)灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士(zhi shi)殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情(zhen qing)。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。

创作背景

写作年代

  

黄宗羲( 魏晋 )

收录诗词 (8763)
简 介

黄宗羲 黄宗羲(1610年9月24日—1695年8月12日)明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家,东林七君子黄尊素长子,汉族,浙江绍兴府余姚县人。字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等,学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博,思想深邃,着作宏富,与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家(或清初三大儒);与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”,亦有“中国思想启蒙之父”之誉。

游子吟 / 裔绿云

犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


寇准读书 / 束孤霜

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。


贵主征行乐 / 姚芷枫

"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。


陈遗至孝 / 戎寒珊

相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 台桃雨

但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"


秋夜月中登天坛 / 宗政红敏

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。


村晚 / 和半香

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
所愿好九思,勿令亏百行。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。


更衣曲 / 万俟银磊

取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
海人瑞锦前,岂敢言文章。聊歌灵境会,此会诚难忘。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。


谒金门·秋兴 / 宰父亚会

不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
枕有思乡泪,门无问疾人。尘埋床下履,风动架头巾。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。


赠王桂阳 / 扶常刁

蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"