论诗三十首·其九
"重轩深似谷，列柏镇含烟。境绝苍蝇到，风生白雪前。
"（我行自东，不遑居也。）
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
微风吹冻叶，馀雪落寒枝。明日逢山伴，须令隐者知。"
猿鸟三时下，藤萝十里阴。绿泉多草气，青壁少花林。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
不向天涯金绕身。"
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
"乞假依山宅，蹉跎属岁周。弱荑轻采拾，钝质称归休。
论诗三十首·其九拼音解释:
.zhong xuan shen si gu .lie bai zhen han yan .jing jue cang ying dao .feng sheng bai xue qian .
..wo xing zi dong .bu huang ju ye ..
liao luo bei qiu jin .cuo tuo xi sui qiong .ming chao bu xiang jian .liu lei ju hua cong ..
wei feng chui dong ye .yu xue luo han zhi .ming ri feng shan ban .xu ling yin zhe zhi ..
yuan niao san shi xia .teng luo shi li yin .lv quan duo cao qi .qing bi shao hua lin .
geng shuo xie gong nan zuo hao .yan luo dao di ji zhong yin ..
bu xiang tian ya jin rao shen ..
ning jia cui xiao dian .dan zhao xiang qing shan .xi zhao xin ying jin .qiu feng gu li huan .
bai ling hu qiu chu di cheng .shi nv xiu shu guan yang ji .fan tong xin gai dao jia ming .
.xi shang shui jia yan zhu fei .niao ti hun si xi chun hui .
.qi jia yi shan zhai .cuo tuo shu sui zhou .ruo yi qing cai shi .dun zhi cheng gui xiu .
译文及注释
译文
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
其一
我佩戴了红色的茱(zhu)萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是(shi)满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深(shen)深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
每到好友唐叔良高雅(ya)的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览(lan)无余。
京城道路上，白雪撒如盐。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错(cuo)了琴弦。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
注释
⑵缄（jiān）：量词。用于信件等装封套之物。书札：即书信。
31、社稷：原为帝王所祭祀的土神和谷神，后借指国家。
“新亭”又名中兴亭，三国时吴建，故址在今江苏省南京市南。
（39）反：即“返”字。不思其反：不曾想过会违背誓言。
⑶“日晚”，《花草粹编》作“日落”，《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
①兔园：本是汉梁孝王的园名，这里借指扬州的林园。
⑻泉：指温泉，即华清池。芹：即水芹，夏季开白花，性喜温暖潮湿，茎叶可作蔬菜。
⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
赏析
其一， 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字， 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”， 朱熹《诗集传》释为： “我若非以君之故”； “微君之躬”， “躬”是“躳”的异体， 《尔雅·释言》： “躬， 身也。”躬、身二字互训， 故“躬”即自身也， 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”， 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼， 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二， 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》： “路， 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》： “‘泥中’犹言泥涂也。”按： “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的， 像被什么东西堵得慌； “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写， 上下章可互相补充理解。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
就在这时，李白遇到了“扶风(fu feng)豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美(zan mei)环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家(guo jia)兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子(zhuang zi)》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝，往事已隔多年。燕子归来，旧巢不存，惟有空梁，比喻心爱的人已经离去。风吹竹响，引起作者的错觉，以为是故人敲门，但很快便意识到，故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹，疑是故人来”（《竹窗闻风》）诗句。因竹而思及故人，因故人又想起与竹有关的另一件事情：“记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。”琅玕，指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字，香痕犹在，但已成陈迹，睹物思人，旧情不堪追记！“罗扇恩疏”，是她当时的怨语，现在竟成事实，特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而(lao er)不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
就在这时，李白遇到了“扶风(fu feng)豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美(zan mei)环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家(guo jia)兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
张旭不但因善书被尊为“草圣”，而且胸怀大志，“心藏风云世莫知。”“三吴邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随”是写他不但深得吴郡的地方长官的赏识，而且甚为海内雄侠所钦佩。因张旭做过常熟县尉，因此诗中将他与曾做过沛中吏的汉初大臣萧何、曹参相比，称他将来也会有风云际会“攀龙附凤”之时，干出一番事业来。这几句话虽是祝愿张旭的，其中也有诗人自期的意味。后几句点明和张旭等人宴别的时间和地点，及席上轻歌曼舞、挝鼓欢饮的热闹场面。最后向张旭等人赠别，表示自己要像《庄子(zhuang zi)》中的神人任公子一样去钓鳌东海，施展自己安社稷、济苍生的宏伟抱负。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝，往事已隔多年。燕子归来，旧巢不存，惟有空梁，比喻心爱的人已经离去。风吹竹响，引起作者的错觉，以为是故人敲门，但很快便意识到，故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹，疑是故人来”（《竹窗闻风》）诗句。因竹而思及故人，因故人又想起与竹有关的另一件事情：“记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。”琅玕，指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字，香痕犹在，但已成陈迹，睹物思人，旧情不堪追记！“罗扇恩疏”，是她当时的怨语，现在竟成事实，特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
该诗以景传情，以情染景，情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意，而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此，饶有余味，绵绵不尽。在结构章法上，所见与所感交互递现，诗脉清晰，不失为一首有特色的律诗。
从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而(lao er)不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。
创作背景
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
王灼( 未知 )
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简 介
王灼 王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其着作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代着名的科学家、文学家、音乐家。王灼的着述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
临江仙·自洛阳往孟津道中作
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
蕊焦蜂自散，蒂折蝶还移。攀着殷勤别，明年更有期。"
一门累叶凌烟阁，次第仪形汉上公。"
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
不作十日别，烦君此相留。雨馀江上月，好醉竹间楼。
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
柏学士茅屋
"菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
江海生岐路，云霞入洞天。莫令千岁鹤，飞到草堂前。"
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
"霜露肃时序，缅然方独寻。暗溪迟仙侣，寒涧闻松禽。
初从战地来无物，唯奏新添十八州。
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
九思
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
"东土苗人尚有残，皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏，
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
卜筑因登览，经邦每讨论。退朝鸣玉会，入室断金言。
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
解语花·梅花
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
"右军多住寺，此夜后池秋。自与山僧伴，那因洛客愁。
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
机闲任昼昏，虑澹知生灭。微吹递遥泉，疏松对残月。
"传封三世尽河东，家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨，
"秋夜床前蜡烛微，铜壶滴尽晓钟迟。
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
黄台瓜辞
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。"
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。"
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
雨过山村
"主人昔专城，城南起高亭。贵与宾客游，工者夜不宁。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
彼美金石分，眷言兰桂芳。清晖讵同夕，耿耿但相望。"
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
夫君才气雄，振藻何翩翩。诗轻沈隐侯，赋拟王仲宣。
"寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
"潘安秋兴动，凉夜宿僧房。倚杖云离月，垂帘竹有霜。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
送君万里不觉远，此地曾为心铁官。"
元宵饮陶总戎家二首
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
"秣陵春已至，君去学归鸿。绿水琴声切，青袍草色同。
众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。"
"祥光若可求，闺女夜登楼。月露浩方下，河云凝不流。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
循环伐木咏，缅邈招隐情。惭兹拥肿才，爱彼潺湲清。
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
初夏即事
荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。"
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
长相思·秋眺
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
"垂杨真可怜，地胜觉春偏。一穗雨声里，千条池色前。
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马，山似寒空塞似云。"
剑没川空冷，菱寒镜不春。国门车马会，多是濯龙亲。"
"秋光净无迹，莲消锦云红。只有溪上山，还识扬舲翁。
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。