公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
虚度东川好时节，酒楼元被蜀儿眠。"
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
gong duo ji si shao .lao yi chang bu jun .kuang wei ju jun chang .an de xian yan pin .
nian chang feng qing shao .guan gao su lv duo .ji shi hong zhu xia .wen chang zhu zhi ge ..
.yan kan guo ban bai .zao wan sao yan fei .bai shou shui neng zhu .qing shan zi bu gui .
na zhi xia yao huan gu di .ren qu ren lai sheng yi zhi ..
jiang hu wo fang wang .chao ting jun bu chu .hui dai yu hua zan .xiang feng shi he ri ..
gan xin xie ming li .mie ji gui qiu yuan .zuo wo mao ci zhong .dan dui qin yu zun .
cui gai yan long mi .hua chuang xue ya di .yu seng qing ying zuo .jie he wen zhi qi .
lian lin sheng xiang rang .yan qin shi qi ju .ci pian ying jue dao .xiu man luo zi xu ..
.man yan wen shu dui an bian .yan hun tou de zan shi mian .
mai wo suo cheng ma .dian wo jiu chao yi .jin jiang gu jiu yin .ming ding bu xing gui .
xu du dong chuan hao shi jie .jiu lou yuan bei shu er mian ..
xing zhe duo shang jia .ju zhe xi li mang .wu ren jie shang ai .you ke du ping ying .
.yu lu you lai yi dian en .zheng neng bian bu ji qian men .
译文
年年春社的日子妇女们停下针线，孤单的她怎忍看见，双飞双栖的春燕？今日江城春色已过去大半，我独自(zi)还羁身于乱山深处，寂寞地伫立在小溪畔。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人(ren)。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很(hen)是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
实在勇敢啊富有战斗力，始终刚(gang)强啊没人能侵犯。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行(xing)人的衣裳。
平野上淡淡的烟雾，又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣，黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展，依依杨柳愁思千缕。今夜的雨，一定会化为那相思树，双目所过间，都成前尘故事。不知何时能再相会？饮下百倍桑落酒，高(gao)唱三叠阳关句，情还未了，渡口边的月已迷蒙了江水。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏(fu)法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑷支离：即分散。《全唐诗》校：“一作羁离”。
⑵洞房：深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
2、寒声碎：寒风吹动落叶发出的轻微细碎的声音。
①中岁：中年。好（hào）：喜好。道：这里指佛教。
28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
①越中：唐越州，治所在今浙江绍兴。
⑷当日：昔日，从前。唐李商隐《华清宫》诗：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘。”
⑵《一统志》：潮沟，在应天府上元县西四里，吴赤乌中所凿，以引江潮，接青溪，抵秦淮，西通运渎，北连后湖。《六朝事迹》：《舆地志》：潮沟，吴大帝所开，以引江潮。《建康实录》云：其北又开一读，北至后湖，以引湖水，今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎，自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟，其沟向东，已湮塞，西则见通运读。按《实录》所载，皆唐事，距今数百年，其沟日益淹塞，未详所在。今府城东门外，西抵城壕，有沟东出，曲折当报宁寺之前，里俗亦名潮沟。此近世所开，非古潮沟也。
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
俞伟 明州鄞县人，字仲宽。哲宗元祐初知顺昌县。时闽人生子多者都不抚育，伟集耆老谕以理，使归劝乡人，活者以千计，朝廷为此立法一路。后被差别郡还，有数百小孩迎于郊，事闻朝廷，降诏奖谕进秩再任。
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
乱热由静消，理繁在知要。君如冬月阳，奔走不必召。
"楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕，
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
欲去病未能，欲住心不安。有如波上舟，此缚而彼牵。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
解怪还家晚，长将远信呈。说人偷罪过，要我抱纵横。
今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
暖变墙衣色，晴催木笔花。桃根知酒渴，晚送一瓯茶。"
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
鶗鴂鸣还歇，蟾蜍破又盈。年光同激箭，乡思极摇旌。
独孤才四十，仕宦方荣荣。李三三十九，登朝有清声。
唯有愁人鬓间雪，不随春尽逐春生。"
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
"闻君别爱弟，明天照夜寒。秋雁拂檐影，晓琴当砌弹。
不知雨雪江陵府，今日排衙得免无。"
秋鹰迸逐霜鹘远，鵩鸟护巢当昼啼。主人频问遣妖术，
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。"
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
谁能反古风，待君秉国钧。捐金复抵璧，勿使劳生民。
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
如今老病须知分，不负春来二十年。"
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
凭莺传语报李六，倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人，
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望，赵高谋李斯。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。前事与后事，岂堪心并忧。
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
愿易马残粟，救此苦饥肠。"
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
退引防边策，雄吟斩将诗。眠床都浪置，通夕共忘疲。