首页 古诗词 渔父·浪花有意千里雪

渔父·浪花有意千里雪

魏晋 / 何耕

病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
"潼津罢警有招提,近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑,
"在富莫骄奢,骄奢多自亡。为女莫骋容,骋容多自伤。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
瘦去形如鹤,忧来态似獑。才非师赵壹,直欲效陈咸。
人间华表堪留语,剩向秋风寄一声。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,


渔父·浪花有意千里雪拼音解释:

bing jiu huan gan li dao shu .qing gui jin xiang shi ji yao .bai lun wo ju ban pao shu .
yi nian san ling jun .ling jun guan xian shan ..zeng duan cheng shi .jian .yu lin ...
.tong jin ba jing you zhao ti .jin bai nian wu zhan ma si .zhuang shi bu yan san chi jian .
.zai fu mo jiao she .jiao she duo zi wang .wei nv mo cheng rong .cheng rong duo zi shang .
xiang de lei ping chun se dong .wu zhi yan jia you qian mian .
.zuo jin song feng gu zi han .mao zhai zhi za bai xue bian .xuan guan bu bi he ren dao .
shou qu xing ru he .you lai tai si chan .cai fei shi zhao yi .zhi yu xiao chen xian .
ren jian hua biao kan liu yu .sheng xiang qiu feng ji yi sheng .
an shuang song li chi .shu yu cao tang han .you zao zhong feng shi .zhong xiu jiao yue tan ..
wu ji de zhi ling qin chu .chou yun chang man jiu yi shan ..
bo lang qing nian chu shao shi .yi ji nong yan san si chi .shan guang ri hua luan xiang she .

译文及注释

译文
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等(deng)待。
蜀道真难走呵(he)简直难于上青天,叫人听到这些怎么不(bu)脸色突变?
三良效忠穆(mu)公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀(xiu)美的秋山。
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而(er)行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
尽管长辈(bei)有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
高低不一好像烟一样的柳树掩映(ying)着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样,送别的人们,折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴,如同楚宫中,如柳细腰女。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
  秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。

注释
(4)卒(cù)然:卒同“猝”。突然。
⑧醴(lǐ)泉:甘甜的泉水。古人以为是祥瑞。
⑴南村:各家对“南村”的解释不同,丁福保认为在浔阳城(今江西九江)下(见《陶渊明诗笺注》)。卜宅:占卜问宅之吉凶。这两句是说从前想迁居南村,并不是因为那里的宅地好。
225.何令彻彼岐社:彻,毁。岐,地名,今陕西岐山县东北,周人曾在此立国。社,祭祀土地神的庙。王逸《章句》:“武王既诛纣,令坏邠(bīn)岐之社,言已受天命而有殷国,因徙以为天下之太社也。”
(56)山东:指华山以东。
⒀衰兰送客:秋兰已老,故称衰兰。客指铜人。咸阳:秦都城名,汉改为渭城县,离长安不远。咸阳道:此指长安城外的道路。

赏析

桂花桂花
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  “看取汉家何事业,五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉,衰败的景色使诗人对历史的风云变幻,人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法,凝练含蓄,反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”,言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹,诗人内心对报效祖国,建功立业,驱除侵略者抱有崇高的爱国热情,感喟之情极深。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  《《击壤歌》佚名 古诗》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说:“帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《《击壤歌》佚名 古诗》为始。”
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县(de xian),在临安西,位于分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以(you yi)旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以(de yi)观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。

创作背景

  唐代宗广德二年(公元764年)春,杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂,其时,安史之乱已平定,杜甫得知这位故 人的消息,也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好,面对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗,包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”,“盖作于卜居草堂之后,拟客居此以终老,而自叙情事如此。”

  

何耕( 魏晋 )

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简 介

何耕 (1127—1183)宋汉州绵竹人,占籍德阳,字道夫,号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守,有惠政,与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒,出知潼川府。

十亩之间 / 碧鲁科

县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。
"浓霜打叶落地声,南溪石泉细泠泠。
静径侵泬寥,仙扉傍岩崿。松声正凊绝,海日方照灼。
春风漫折一枝桂,烟阁英雄笑杀人。"
砧杵先催试熟衣。泉漱玉声冲石窦,橘垂朱实压荆扉。
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"


鞠歌行 / 萨钰凡

不知即入宫中井,犹自听吹玉树花。"
"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
"卷箔群峰暮,萧条未掩关。江流嶓冢雨,路入汉家山。
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
恰值小娥初学舞,拟偷金缕押春衫。
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。


门有万里客行 / 锺离文娟

礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
甘穷卧牛衣,受辱对狗窦。思变如易爻,才通似玄首。
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,


如梦令·春思 / 司马春芹

至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
四时难信留,百草换霜露。离襟一成解,怅抱将何谕。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
病携秋卷重,闲着暑衣轻。一别林泉久,中宵御水声。"
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客,万缘初尽别空王。
应缘神剑飞扬久,水水山山尽是云。"
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,


夸父逐日 / 蓬土

此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
"回眸绿水波初起,合掌白莲花未开。(观忏会夫人,
但见出门踪,不见入门迹。却笑山头女,无端化为石。
异境永为欢乐地,歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底,
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
此时乘去必青骡。图中含景随残照,琴里流泉寄逝波。


大雅·思齐 / 仇含云

莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
智者与愚者,尽归北邙山。唯有东流水,年光不暂闲。"
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。


春不雨 / 尔焕然

泉为葛天味,松作羲皇声。或看名画彻,或吟闲诗成。
孤竹宁收笛,黄琮未作瑊.作羊宁免狠,为兔即须毚。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。


日夕出富阳浦口和朗公诗 / 张廖欣辰

朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"
重上凤楼追故事,几多愁思向青春。"
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
青春满桑柘,旦夕鸣机杼。秋风一夜来,累累闻砧杵。
惟忧碧粉散,尝见绿花生。"
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。


苏武慢·雁落平沙 / 欧阳瑞君

"几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,
骚人夸蕙芷,易象取陆苋。漆园逍遥篇,中亦载斥鷃.
"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
"关西木落夜霜凝,乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤,
"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
"西出黄云外,东怀白浪遥。星河愁立夜,雷电独行朝。
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 尉迟瑞芹

持来展明诰,敬以投嘉瑞。鳞光焕水容,目色烧山翠。
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻玄教在知常。
"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,
王孙客棹残春去,相送河桥羡此行。"
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"