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蜡日

近现代 / 林启东

"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
拂雪陈师祭,冲风立教场。箭飞琼羽合,旗动火云张。
逢神多所祝,岂忘灵即验。依依梦归路,历历想行店。
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
"遇午归闲处,西庭敞四檐。高眠着琴枕,散帖检书签。
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外,所见草木多异同。
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
相欢谁是游冶郎,蚕休不得岐路旁。"
炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。


蜡日拼音解释:

.bao ma diao gong jin pu gu .long xiang hu shi chu huang du .
shi xi yuan huang se .tang shi xuan xin ku .gu zhe ding you xun .hu jun zuo si lu ..
.huan bu luo cheng xia .zhen huai jin gu yuan .xi ren sui shui shi .jiu shu zhu chun fan .
shan shen duo yan ying .jin mian jing ni tun .zhu ren ji lin li .ge ge chi jiu zun .
fu xue chen shi ji .chong feng li jiao chang .jian fei qiong yu he .qi dong huo yun zhang .
feng shen duo suo zhu .qi wang ling ji yan .yi yi meng gui lu .li li xiang xing dian .
.wen dao xi yin shan shui hao .shi xing yi yi bian jing guo .
.yu wu gui xian chu .xi ting chang si yan .gao mian zhuo qin zhen .san tie jian shu qian .
fang xun hun piao yao .nan meng shan qu qin .fang fo jing wang liang .xi su wen feng lin .
xin mu huan qing ze .xiao chi feng lu qing .zi xie chen wai yi .kuang yu you ren xing .xia san zhong shan jiong .tian gao shu yan ming .ji xin fu dang lu .liao shi xi huang qing .
kan ci ning bi yu yu feng .er nian liu cuan chu ling wai .suo jian cao mu duo yi tong .
que jian shan xia lv .yi ru mi shi dai .wen wo he chu lai .wo lai yun yu wai ..
xiang huan shui shi you ye lang .can xiu bu de qi lu pang ..
xuan yan ning xian zhu .chi xin niao jin zhong .ding ying xing meng mei .zan si jie yin rong .

译文及注释

译文
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细(xi)语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走,红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
穆王御马巧施鞭策,为何他要(yao)周游四方?
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳(yang)的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖(zu)辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因(yin)而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇(yu)到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈(xie)怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传(chuan)下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮,相互追逐。
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿(shou);一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。

注释
(133)这句话见于《论语·阳货》,意思是说:上天哪里会说什么?
②草木患、昆虫苦:即庄稼歉收、昆虫为害的情景。
吾家:我家。因王羲之与王冕同姓,所以王冕便认为王姓自是一家。
绾(wǎn):系。
5、算:估量,这里是想来想去的意思。
②惊风――突然被风吹动。
54、资:指天赋的资材。

赏析

  《《从军行》明余庆 古诗》全诗只八句,原文为:三边烽乱惊,十万且横行。风卷常山阵,笳喧细柳营。剑花寒不落,弓月晓逾明。会取河南地,持作朔方城。其白话大意是:边境地区的敌情警报频传而震惊,朝廷则拨发大军纵横于边塞。摆出精巧万变且可风卷边敌的常山阵法,扎定号角威鸣、军纪严明的细柳营盘。不畏严寒的士兵手中剑上的霜花凝而不落,通宵巡逻的哨卫伴着弦月直到天明。一定会象当年汉武帝收复河南地般驱除入侵者,在那收复之地也建一座朔方城般的胜利之城。这首诗除了用典处需略加拆析外(xi wai),词句并非冷僻诘屈。首句的“三边”系称汉时设立的边地三州“幽、并、凉”州,“幽州”大抵为现今的河北北部及辽宁等地;“并州”相当今日的河北保定、山西的太原及大同一带;凉州则为现在甘肃、宁夏及青海皇水流域的诸地区。古代典籍常将“幽并”连用,此时指称的地域相当现今的河北、山西北部以及内蒙古、辽宁的一部分地区。诗毕竟不是地理学,多为意指而极少确指,此诗中的“三边”之谓也就并非要象这里的注明那般确切,无非是指称边境地区而已。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨;同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有(mei you)从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  诗的第一段,通过景物描写,突出当时的静。说明作者对田园生活的热爱,对世俗名利的不屑,但愿长醉山水间之意。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出(zhi chu),古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  以“江国逾千里,山城近百(jin bai)层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  诗人重游小时居住地,恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千,浮想联翩,千头万绪,欲言还止,而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼(fang yan)六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

林启东( 近现代 )

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简 介

林启东 林启东(1850~1892),字乙垣,号藜阁,又号罗峰,嘉义东门横街仔人。清同治十一年(1872)嘉义县学廪生,光绪八年(1882)壬午乡试中式第七十九名。十二年(1886)丙戌进士,时年三十七,殿试二甲第一百一名,朝考二等第三十名。钦点主事,签分工部屯田司,掌教台南崇文、嘉义罗山两书院。同治十一年卒(1872),年四十二〖参考《嘉义县志》(第六册,卷七),页45~48。〗。存诗三首,见赖子清《斐亭吟会‧牡丹诗社》,今据以移录。

八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 锁壬午

回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
"忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
外曲徇尘辙,私心寄英髦。进乏廓庙器,退非乡曲豪。


七哀诗 / 伦慕雁

白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。


满江红·咏竹 / 闻人俊发

祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
火山摧半空,星雨洒中衢。瑶坛被髹漆,宝树攒珊瑚。
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。凡今之人,
"河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,


汴河怀古二首 / 子车士博

今日槿花落,明朝桐树秋。莫负平生意,何名何莫愁。"
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。
韩鸟处矰缴,湘鯈在笼罩。狭行无廓落,壮士徒轻躁。"
誓当雪国雠,亲爱从此辞。中宵倚长剑,起视蚩尤旗。
"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。


雪诗 / 闵辛亥

"琢玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含众象,应物受寒泉。
"徒言人最灵,白骨乱纵横。如何当春死,不及群草生。
因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
旧识半零落,前心骤相乖。饱泉亦恐醉,惕宦肃如斋。
大海亦有涯,高山亦有岑。沉忧独无极,尘泪互盈襟。"
千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙,彤幢绛旃紫纛幡。
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。


日登一览楼 / 衡路豫

"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
良工磨拭成贯珠,泓澄洞澈看如无。星辉月耀莫之逾,


长相思·村姑儿 / 公羊亮

助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
日旰不谋食,春深仍弊裘。人心良戚戚,我乐独由由。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
"寒气方穷律,阴精正结冰。体坚风带壮,影素月临凝。
"谁家女儿楼上头,指挥婢子挂帘钩。林花撩乱心之愁,
外物莫相诱,约心誓从初。碧芳既似水,日日咏归欤。"
应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。"


田家行 / 冠女

品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
昔为芳春颜,今为荒草根。独问冥冥理,先儒未曾言。"
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。


游岳麓寺 / 东门桂月

小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
掣电九火辀.汝若蚀开齱bg轮,御辔执索相爬钩,
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入,阁道看山曳履回。
亲朋有孤稚,婚姻有办营。如彼天有斗,人可为信常。
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 井新筠

长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
居然霄汉姿,坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌,炎昏繁蠛蠓。