"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
"花界无生地，慈宫有相天。化娥腾宝像，留影閟金仙。
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
绕水半空去，拂云偕相迎。如防失群怨，预有侵夜惊。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
坐忆执手时，七弦起凄凉。平生知音少，君子安可忘。
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
.fu ru shi dao zhi .li shi wo zhong lin .shui shi xian sheng shi .wu shen shi ben xin .
.qi zang yi zhi hong .sheng tong si bu tong .jin dian zhui fang cao .xiang xiu man chun feng .
.hua jie wu sheng di .ci gong you xiang tian .hua e teng bao xiang .liu ying bi jin xian .
wen li er sun ge .hu ming li jing xiu .gu zhan shu su xi .yu mo guo bei you .
.zhong jie shang chun se .jun du lian chun yi .chun yi jing ru he .lao fu zhi ci wei .
yi zhi zi shi yu .you wang yan jia zi .tian ren yin zhi jian .yi kong wu ci li .
rao shui ban kong qu .fu yun xie xiang ying .ru fang shi qun yuan .yu you qin ye jing .
zi shen wei yao cao .jiao zi dan shi shu .zeng xu huang ting ben .si yan qi he xu ..
.cheng hua dong shu san fen wu .lv dao xi chi qi guo chun .ge jiu you you liao zu sui .
xing ren yu wen xi shi guan .jiang niao han fei bi cao duo ..
shi huan zhi gong xiang .zhi jun zuo yao tang .wo jia gong xiang jia .jian pei chang ding dang .
zuo yi zhi shou shi .qi xian qi qi liang .ping sheng zhi yin shao .jun zi an ke wang .
.shi wan ren jia tian qian dong .guan xian tai xie man chun feng .ming gui fan li wu hu shang .
译文
讨伐董卓的(de)(de)(de)各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我(wo)乘马来到京都作客沾染繁华？
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了(liao)。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同(tong)白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件(jian)事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经(jing)·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
魂魄归来吧！
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，就左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够给蛇添上脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
注释
（10）汉阳：郡名，前汉称天水郡，后汉改为汉阳郡，今甘肃省甘谷县南。
（21）拊心：捶胸，这里形容非常心痛。
15、砥：磨炼。
[33]卷（juàn）轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。
⑵透帘：穿透帘子。
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
张籍 张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。着名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
笑向卿卿道，耽书夜夜多。出来看玉兔，又欲过银河。
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。"
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
驿骑难随伴，寻山半忆君。苍崖残月路，犹数过溪云。
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语，肯嫌夜色断刀光。"
风飘或近堤，随波千万里。"
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
叹息光阴催白发，莫悲风月独沾巾。"
雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏，尔雏虽长心何如。
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
诚知不及当年听，犹觉闻时胜不闻。"
"逐客指天涯，人间此路赊。地图经大庾，水驿过长沙。
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
"与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。"
皓齿娇微发，青蛾怨自生。不知新弟子，谁解啭喉轻。"
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
仙跸初传紫禁香，瑞云开处夜花芳。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。"
留名鲁连去，于世绝遗音。尽爱聊城下，宁知沧海深。
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
将校森貔武，宾僚俨隽髦。客无烦夜柝，吏不犯秋毫。
耳目甚短狭，背面若聋盲。安得学白日，远见君仪形。"
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔，
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐，各行其志莫相咍。
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
人言世事何时了，我是人间事了人。"
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
勋庸留十代，光彩映诸邻。共贺升平日，从兹得谏臣。"
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
义交外不亲，利交内相违。勉子慎其道，急若食与衣。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"