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折桂令·登姑苏台

先秦 / 汤淑英

惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
并取千人特,皆非十上徒。白麻云色腻,墨诏电光粗。
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸,狐兔奔丛拂坐隅。
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
"闲官卧疾绝经过,居处萧条近洛河。
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,


折桂令·登姑苏台拼音解释:

can dan wan yun shui .yi xi jiu xiang yuan .yan zi hua yi jiu .dan you cun ming cun .
shui zu dou sou yi .xian bu zhong ting di .shi bao mo suo fu .xin tou wu yi shi .
bing qu qian ren te .jie fei shi shang tu .bai ma yun se ni .mo zhao dian guang cu .
feng lian chui duan luo can zhu .yan bo yang ri qin tui an .hu tu ben cong fu zuo yu .
can jun du bu qi qiao cui .you zuo yin tai jiu yan kan ..
chao shi ri xuan ai .yun lin chang qiao ji .you cun zhu si seng .ken you gui shan ke ..
.huai shui dong nan di yi zhou .shan wei zhi die yue dang lou .huang jin yin shou xuan yao di .
.xing yao yun ji hua dian jie .ying si ni shang chen guan xian .yan dong wu qun hun shi huo .
jing cheng huan gui luo .chui xiao yi shang song .yi xiang you ran she .zhen ni shang can hong .
.xin xu wan duan shu liang zhi .yu feng zhong du yi chi chi .
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
chong kong wei chuan chang zi tu .mu pi yi xue chong zai xin .chong shi mu xin gen di fu .
jiu shu xin xiang dai .shi lai shou zi shu .yu lou chun hao zui .ming yue qie hui che ..
ru shi yong shen xin .wu nai zi shang can .zuo shu you nao bian .an de xing shen quan .
ti xuan si ju nao ke fang .kua song san shan wei zhu zhi .yu ren wei qiao reng xiang huo .

译文及注释

译文
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失(shi)(shi)意丧气?
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
千万条柳丝迎着(zhuo)风雨沐浴着晴日,年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重,经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行,恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟,映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动,载着幽幽一曲玉笙的乐音。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
魂啊不要去西方!
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
  可惜(xi)春天已经匆匆过去了,一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧!只见依然有桃花飘落在流水上,哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽,醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
丹灶早已生出尘埃(ai),清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。

注释
11.至:等到。
⑷蓁(zhēn):同“榛”。榛子可食。
(72)二子:指贾谊、周亚夫。《文选》李善注解说:“二子,谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮,不如二子之能雪耻报功也。”可备一说。
⑴归朝欢:词牌名,柳永自制曲,《乐章集》注“双调”。双调一百四字,上下片各九句六仄韵。
⑵九曲:自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
中原乱:指公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原的大乱。
(10)病:弊病。

赏析

  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  第一章(zhang)追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  《《静女》佚名 古诗》一诗,向来为选家所注目。现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约,也就是说,它是一首爱情诗。而旧时的各家之说,则多有曲解,未得其真旨。最早《毛诗序》云:“《《静女》佚名 古诗》,刺时也。卫君无道,夫人无德。”郑笺释云:“以君及夫人无道德,故陈《静女》佚名 古诗遗我以彤管之法。德如是,可以易之,为人君之配。”而《易林》有“季姬踟蹰,结衿待时;终日至暮,百两不来”、“季姬踟蹰,望我城隅;终日至暮,不见齐侯,居室无忧”、“踯躅踟蹰,抚心搔首;五昼四夜,睹我齐侯”之句,则反映齐诗之说,王先谦《诗三家义集疏》遂谓“此媵俟迎而嫡作诗也”。所说拘牵于礼教,皆不免附会。宋人解诗,能破除旧说,欧阳修《诗本义》以为“此乃述卫风俗男女淫奔之诗”,朱熹《诗集传》也以为“此淫奔期会之诗”,他们的说法已经接近本义,但指男女正常的爱情活动为“淫奔”,仍是头巾气十足,与汉儒解诗言及妇女便标榜“后妃之德”同一弊端。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦(gui meng)”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生怜惜之心。
  这就是“车遥遥兮马洋洋”所化(suo hua)出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景,又为一个早已逝去的美好虚景所叠印,便在女主人公心中造出一片幻觉,引出一种惆怅失意的无限追念。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

汤淑英( 先秦 )

收录诗词 (3198)
简 介

汤淑英 字畹生,一字畹素,长洲人,休宁吴缯室。有《绣馀轩稿》。

鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 费密

敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗光珠点点,发乱绿松松。
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白,银钉少校颔中银。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。


思帝乡·花花 / 章藻功

"逝者绝影响,空庭朝复昏。家人哀临毕,夜锁寿堂门。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
德胜令灾弭,人安在吏良。尚书心若此,不枉系金章。"
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
苍寿有何德,回夭有何辜。谁谓具圣体,不如肥瓠躯。
垂老休吟花月句,恐君更结后身缘。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 陈梦庚

渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
且贵一年年入手。"
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
"今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行。膻腻断来无气力,
青衫经夏黕,白发望乡稠。雨冷新秋簟,星稀欲曙楼。
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.


五月水边柳 / 江邦佐

"十载定交契,七年镇相随。长安最多处,多是曲江池。
言自瑶华浦,将朝碧帝宫。因游李城北,偶向宋家东。
"慈竹不外长,密比青瑶华。矛攒有森束,玉粒无蹉跎。
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
"城下巴江水,春来似麹尘。软沙如渭曲,斜岸忆天津。
"有恨头还白,无情菊自黄。一为州司马,三见岁重阳。
"春初携手春深散,无日花间不醉狂。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵,朱紫束缚心志空。


望岳三首 / 成书

颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
"雨露由来一点恩,争能遍布及千门。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
觜大命又长,生来十馀冬。物老颜色变,头毛白茸茸。
念此令人老,抱膝坐长吁。岂无盈尊酒,非君谁与娱。
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。


初夏绝句 / 章畸

送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五,但恐阴晴有异同。
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
霞刹分危榜,烟波透远光。情知楼上好,不是仲宣乡。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 吴倧

"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
留君剩住君须住,我不自由君自由。"
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,
不醉黔中争去得,磨围山月正苍苍。"
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
胜地本来无定主,大都山属爱山人。"
"别业埇城北,抛来二十春。改移新径路,变换旧村邻。
"三盏醺醺四体融,妓亭檐下夕阳中。千声方响敲相续,


观大散关图有感 / 吴受竹

"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
"翠幕红筵高在云,歌钟一曲万家闻。
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
江湖我方往,朝廷君不出。蕙带与华簪,相逢是何日。"
费财为马不独生,耗帛伤工有他盗。臣闻平时七十万匹马,
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"


凛凛岁云暮 / 陆翚

况多刚狷性,难与世同尘。不惟非贵相,但恐生祸因。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 韩浩

缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
弄水游童棹,湔裾小妇车。齐桡争渡处,一匹锦标斜。
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
我到东川恰相半,向南看月北看云。"