朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。"
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长依旧。
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
zhu ban xin you shi .hong ying nuan jian kai .reng qi geng xie jiu .yi jian kan hua lai ..
fang jin tian zi xin .you ren zheng chong chong .an de tian xia shou .jin de ru yuan gong ..
su lu ning jin zhang .chen hui shang bi dang .qi jun tu lv fen .ting guo di hong jiang .
zong jie xian hua he suo wei .ke xi guan cang wu xian su .bo yi e si huang kou fei .
liu nian si jiang shui .ben zhu wu hun zhou .zhi qi yu xing hai .an de chang yi jiu .
.qi shi er zhi shi .li fa you ming wen .he nai tan rong zhe .si yan ru bu wen .
gui man cong chu he .chan kui ying jian ling .bian shi chang you su .shu run huo yu qing .
ke zi di cheng lai .qu ma chu guan dong .ai ci yi jun ren .ru jian tai gu feng .
li huo bu chong chang .bu he bu bi xing .zhong sui shou qiong e .er wu jie tan sheng .
yi nian si shi si .you wei wu pin guan .kuang zi zhi zu wai .bie you suo an yan .
.bei jun lao bie wo zhan jin .qi shi wu jia wan li shen .
jiang nan la yue ban .shui dong ning ru yu .han jing shang cang mang .he feng yi chui xu .
yu dao mo gui jiao .yi xiao po nu zheng .chui xu qi zhi zhang .huan nan xu yan deng .
译文
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
座旁的(de)听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
忧患艰险时常(chang)降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
到底是(shi)西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
感念你祖先的意(yi)旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观(guan)察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
注释
（12）君：崇祯帝。
将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。
（100）栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
廪（lǐn）延：地名，河南省延津县北。
④振旅：整顿部队。
⑶翩翩：形容轻捷地驰骋。陇（lǒng）头：指陕西箥陇县西北。陇北地区是古代通往西域的要道。
这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
多种少栽皆有意，大都少校不如多。"
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
胜地本来无定主，大都山属爱山人。"
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
大抵着绯宜老大，莫嫌秋鬓数茎霜。"
明年尚作三川守，此地兼将歌舞来。"
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
仰头向青天，但见雁南飞。凭雁寄一语，为我达微之。
更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。"
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
始悟摧林秀，因衔避缴芦。文房长遣闭，经肆未曾铺。
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
洞户斜开扇，疏帘半上钩。紫浮萍泛泛，碧亚竹修修。
低眉悄不语，谁复知兹意。忆得五年前，晚衙时气味。"
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
已感岁倏忽，复伤物凋零。孰能不憯凄，天时牵人情。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
"报卢君，门外雪纷纷。纷纷门外雪，城中鼓声绝。
遑遑干世者，多苦时命塞。亦有爱闲人，又为穷饿逼。
泪垂捍拨朱弦湿，冰泉呜咽流莺涩。因兹弹作雨霖铃，
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
亲烹园内葵，凭买家家曲。酿酒并毓蔬，人来有棋局。
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
败槿萧疏馆，衰杨破坏城。此中临老泪，仍自哭孩婴。"
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。"
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
"圃旱忧葵堇，农旱忧禾菽。人各有所私，我旱忧松竹。
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
千树桃花万年药，不知何事忆人间。"
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
"赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。