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满江红·小住京华

五代 / 吴殿邦

挥手谢秣陵,举帆指瓯闽。安和风尘表,偶与琼瑶亲。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
复复之难,令则可忘。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
"多时仙掖里,色并翠琅玕.幽意含烟月,清阴庇蕙兰。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。


满江红·小住京华拼音解释:

hui shou xie mo ling .ju fan zhi ou min .an he feng chen biao .ou yu qiong yao qin .
.cai da jin shi bo .jia pin ku huan bei .ji han nu pu jian .yan zhuang lao weng wei .
fu fu zhi nan .ling ze ke wang .
qi mo qu jia lei .mu duan cao liu qiang .wu xia kao gong di .du ci jing yin tang .
du ling ye lao gu yu zhe .nan shan dou miao zao huang hui .qing men gua di xin dong lie .
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
tu ran zi jie fu yi ji .zhi jin meng xiang reng you zuo .mi jue yin wen xu nei jiao .
.shan wan fu yun he .gui shi kong lu mi .jian han ren yu dao .cun hei niao ying qi .
.duo shi xian ye li .se bing cui lang gan .you yi han yan yue .qing yin bi hui lan .
ji zhong fen fu qu .wei reng chu kun xing .dou niu yi ba zuo .ri yue song shuang jing .
fan yu qin xian ling .chou yun shen gong cao .da fu chu lu song .bao bei xiu zhi gao .

译文及注释

译文
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
夜凉如水,又怎样(yang)度过这深秋的(de)夜晚?
(齐宣王)说:“要有什么样的德行,才可以称王于天下呢?”
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云(yun)。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠(cui)竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬(quan)声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不(bu)归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治(zhi)罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!

注释
晚年愤益深:胡宗宪被处死后,徐渭更加愤激。
⑤“望断”:指一直望到看不见。
②奉承:秉承,领受。左右:书信中对对方的尊称,表不敢直接称对方,只称呼对方的左右执事者。抵:遭受。斧质:刀斧与砧板,杀人的刑具。
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
②文章:泛言文学。

赏析

  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉(yu)各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  语言节奏
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难(ye nan)眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理(xin li)刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  注:正月初五“送穷(song qiong)”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子(ti zi)好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  这首诗共分四个部分。第一个四句组(“王子析道论,微言破秋毫。还归布山隐,兴入天云高。”)以“毫”、“高”为韵,是全诗的起首,“王子析道论,微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上;“还归布山隐,兴入天云高。”叙事说友人要归布山了;第二个四句(“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。我心亦怀归,屡梦松上月。”)改以“歇”、“月”为韵,是承接前一组诗,“尔去安可迟?瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍,希望友人能多待几天;“我心亦怀归,屡梦松上月。”说王山人要走,我也很想走,向往那种隐居生活;第三个四句(“傲然遂独往,长啸开岩扉。林壑久已芜,石道生蔷薇。”)又改以“扉”、“薇”为韵,是诗意起了转折,诗人想象王山人回到布山的情景,言语间满是向往;最后一个二句(“愿言弄笙鹤,岁晚来相依。”)和上一组诗一样,也以“依”为韵,“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗,我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句,从述说友人要走到自己也想跟友人一样,诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
  首段是例行公事。凡是祭文,都需在首段点明时间与人物关系。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

吴殿邦( 五代 )

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简 介

吴殿邦 吴殿邦,字彤贶,一字尔达,号海日。海阳人。明神宗万历四十年(一六一二)解元、四十一年(一六一三)进士,历官尚宝卿。有《古欢堂集》、《匏谷诗集》、《浮云吟》诸稿。清光绪《海阳县志》卷八有传。

杨生青花紫石砚歌 / 孙冕

江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬,卿家兄弟功名震。
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。


一萼红·盆梅 / 仲并

鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
寒鱼依密藻,宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得,无钱何处赊。"
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
"青青高槐叶,采掇付中厨。新面来近市,汁滓宛相俱。
绣段装檐额,金花帖鼓腰。一夫先舞剑,百戏后歌樵。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。
"三叹把离袂,七哀深我情。云天愁远别,豺虎拥前程。


木兰花·独上小楼春欲暮 / 陈撰

预哂愁胡面,初调见马鞭。许求聪慧者,童稚捧应癫。"
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
东游西还力实倦,从此将身更何许。知子松根长茯苓,
是物关兵气,何时免客愁。年年霜露隔,不过五湖秋。"
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
临眺自兹始,群贤久相邀。德与形神高,孰知天地遥。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。


观书有感二首·其一 / 辛愿

水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 徐琬

南有汉王祠,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
清吟送客后,微月上城初。彩笔有新咏,文星垂太虚。
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。


摸鱼儿·对西风 / 叶昌炽

"君不见左辅白沙如白水,缭以周墙百馀里。
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"
乌鹊愁银汉,驽骀怕锦幪。会希全物色,时放倚梧桐。"
"满寺枇杷冬着花,老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁,
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 和瑛

固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
"绝塞乌蛮北,孤城白帝边。飘零仍百里,消渴已三年。
知归俗可忽,取适事莫并。身退岂待官,老来苦便静。


塞下曲四首 / 陈伯山

秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
好是吾贤佳赏地,行逢三月会连沙。"
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。


清明夜 / 周知微

"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
扬舲望海岳,入境背风尘。水驿偏乘月,梅园别受春。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 王之渊

但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
元帅归龙种,司空握豹韬。前军苏武节,左将吕虔刀。