望江南·幽州九日
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
有士曾多难，无门得望尘。忙忙罹险阻，往往耗精神。
花时定是慵开鉴，独向春风忍扫眉。"
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
可用慑百神，岂惟壮三军。 ——韩愈
"绿杨阴转画桥斜，舟有笙歌岸有花。
好是琵琶弦畔见，细圆无节玉参差。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
红妆醉起一花落，更引春风无限情。"
馀光澈群岫，乱彩分重壑。石镜共澄明，岩光同照灼。
风胡久已死，此剑将谁分。 ——韩愈
望江南·幽州九日拼音解释:
fu long mi cun jing .zhong quan ge han jin . ..zheng fu
you shi zeng duo nan .wu men de wang chen .mang mang li xian zu .wang wang hao jing shen .
hua shi ding shi yong kai jian .du xiang chun feng ren sao mei ..
hui kan chi guan chun xiu ye .you shi tiao tiao kan hua tu ..
ke yong she bai shen .qi wei zhuang san jun . ..han yu
.lv yang yin zhuan hua qiao xie .zhou you sheng ge an you hua .
hao shi pi pa xian pan jian .xi yuan wu jie yu can cha .
.huan tu zui zhong shi wen heng .tian yu yu fu zhuo sheng ming .
hong zhuang zui qi yi hua luo .geng yin chun feng wu xian qing ..
yu guang che qun xiu .luan cai fen zhong he .shi jing gong cheng ming .yan guang tong zhao zhuo .
feng hu jiu yi si .ci jian jiang shui fen . ..han yu
译文及注释
译文
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
楚王说(shuo)：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大(da)力修筑陈、蔡、东、西不羹四(si)个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过(guo)，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪(tan)心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
尾声：
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
看那淇水弯弯岸，绿(lv)竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
原野上火光冲天 ，火势盛大，野雉被猎火驱出草木丛，一见猎鹰，又吓得急忙躲藏起来。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
注释
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
5、月明：月色皎洁。
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
19、扈（hù）：楚方言，披挂。
⑴贺方回：贺铸，字方回，北宋后期词人。与黄庭坚、秦观等交好。
赏析
这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”（《汉铙歌句解》）本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她(chu ta)的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《子虚赋》写于梁孝王门下，《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
这首诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说(zhi shuo)与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己(zi ji)所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变(de bian)化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客(gu ke)乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌(shou ge)而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演(biao yan)，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她(chu ta)的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载，《子虚赋》写于梁孝王门下，《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上，是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模，歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上，它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点，规模宏大，叙述细腻。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来，西湖向人们展示了无比美妙的春光，有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来，仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光，才能在无数西湖的游客中，独具慧眼地发现它的动人之处，才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”，只有“几处”、只见“谁家”而已，要是其他人，说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节，而感到遗憾，心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为，少有少的好处，正因为少，才是“早莺”，才是“新燕”，才有一种感知春天到来的喜悦，如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀，恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动，所陶醉，而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此，他才能闻花花香，见草草美，为四处点缀的各色野花而心乱神迷，为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的，因为他有一双发现美、发现春天的眼睛，所以他会在西湖美景中，不能自已，乃至流连忘返：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时，也确曾修堤蓄水，灌溉民田，不过其堤在钱塘门之北，可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
全诗紧扣题目，以标题中的“荒”字笼盖全篇，使诗人笔下的画面，涂上了一层惨淡之色，霜露、幽谷、黄叶、溪桥、古木、寒花和幽泉，无一不在它的笼罩之下，因而有力地突出了荒村的特点；而这个特点，又处处不离“杪秋”这个季节，使景物都具有浓厚的时令特色。
这首诗的写作，颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题，只是在特定情景的触发下，向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐，别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作，饷以牛酒，看来其中是有知音者在的。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说(zhi shuo)与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己(zi ji)所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变(de bian)化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客(gu ke)乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌(shou ge)而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演(biao yan)，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
第二首，写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情，表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
宋构( 两汉 )
收录诗词 (1999) 首
简 介
宋构 宋构，字承之，成都（今属四川）人（《金石萃编》卷一四一）。神宗元丰七年（一○八四），为夔州路转运判官（《续资治通鉴长编》卷三五○）。哲宗元祐时以朝散郎知彭州。绍圣间，为金部员外郎，权都大提举川茶事（《苏轼诗集》卷二八《送宋构朝散知彭州迎侍二亲》施注）。今录诗二首。
临江仙·和子珍
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
仇雠万姓遂无依，颜厚何曾解忸怩。
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
重阳
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
作瑞兴周后，登歌美汉皇。朝天资孝理，惠化且无疆。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
自古皆传蜀道难，尔何能过拔蛇山。
和董传留别
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
四海尚白身，岂无故乡羞。壈坎何足叹，壮如水中虬。
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
"沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。
飘飘随暮雨，飒飒落秋山。（《落叶》，王正字《诗格》）
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
过上湖岭望招贤江南北山
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
"门外尘飞暑气浓，院中萧索似山中。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
安得乘槎更东去，十洲风外弄潺湲。"
洞庭月落孤云归。"
蹇材望伪态
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代英雄死，
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
豫章花落不见归，一望东风堪白首。"
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
秋至怀归诗
古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。 ——孟郊
独向东南人不会，弟兄俱在楚江湄。"
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
浣溪沙·红桥
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
刑神咤牦旄，阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇，塞野澒坱圠. ——韩愈
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"魂黯黯兮情脉脉，帘风清兮窗月白。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
奉和令公绿野堂种花
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
压低吴楚遥涵水，约破云霞独倚天。（《望庐山》，
"共载清秋客船，同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
渔父·云溪湾里钓鱼翁
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
轩辕承化日，群凤戏池台。大朴衰丧后，仲尼生不来。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
"因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木，
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
何况平田无穴者。"