译文
再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名(ming)叫精卫(wei),它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假(jia)如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁(chou)眉苦脸地(di)相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏(shi)阳冰。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎(zen)不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
知道您经常度越祁连城,哪(na)里会害怕见到轮台月。
汤和饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
注释
④风流沾惹:风流,指男女相恋。风流沾惹,是说这个刚成年的少女尚不解风流之事,是风流之事沾惹了她,而不是她去沾惹风流。
颠踬(zhì)窜踣(bó):倾仆逃窜。
⑪霜空:秋冬的晴空。
④重寻句:语出白居易《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。”此谓梦醒之后,爱妻之音容俱逝,天地茫茫,无处可寻,不胜凄怆。
宫厩(jiù):宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
⑥从邪:指殉葬之作法。
⑼“华表”句:典出《搜神后记》卷一;“丁令威,本(汉)辽东人,学道于灵虚山,后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之,鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’”华表:古代设在桥梁、宫殿、城垣或陵墓等前兼作装饰用的巨大柱子。