译文
金粟山玄宗墓前的(de)树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
睡梦中柔声细语吐字不清,
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪(na)里?
都随着人事(shi)变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
天(tian)边的明(ming)月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被(bei)迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
公卿官(guan)僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
注释
⑿客里:离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗:“客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。”白石是江西人,当时住苏州。
28、天人:天道人事。
(33)猖蹶:这里是失败的意思。然:然而。犹:仍,还。已:停止,罢休。
去:距,距离。
(34)摴蒱(chūpú):又作“樗蒲”,古代的一种赌博游戏,这里指博戏用的“五木”。五木两头尖,中间广平,立起来很像山峰。
⑶拊:拍。
21岁赋其二:岁,每年。赋,征收、敛取。其,这种蛇,指永州异蛇。二,两次