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忆仙姿·莲叶初生南浦

宋代 / 陈廷光

燕来红壁语,莺向绿窗啼。为许长相忆,阑干玉箸齐。
前年辞厚币,今岁返寒乡。有书横石架,无毡坐土床。
上法杳无营,玄修似有情。道宫琼作想,真帝玉为名。
将共两骖争舞,来随八骏齐歌。
"将军在重围,音信绝不通。羽书如流星,飞入甘泉宫。
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
"清洛浮桥南渡头,天晶万里散华洲。晴看石濑光无数,
写啭清弦里,迁乔暗木中。友生若可冀,幽谷响还通。"
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。
翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食,闲夜郁金香。
"登郢属岁阴,及宛懵所适。复闻东汉主,遗此南都迹。
休说遗编行者几,至竟终须合天理。败他成此亦何功,
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
波上浮查栖树木,昨暮飞霜下北津,今朝行雁度南滨。


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

yan lai hong bi yu .ying xiang lv chuang ti .wei xu chang xiang yi .lan gan yu zhu qi .
qian nian ci hou bi .jin sui fan han xiang .you shu heng shi jia .wu zhan zuo tu chuang .
shang fa yao wu ying .xuan xiu si you qing .dao gong qiong zuo xiang .zhen di yu wei ming .
jiang gong liang can zheng wu .lai sui ba jun qi ge .
.jiang jun zai zhong wei .yin xin jue bu tong .yu shu ru liu xing .fei ru gan quan gong .
wai yin fang wei zheng .gao ming zi bu qi .lao ren can yu wang .tong zi xia chu xi .
.qing luo fu qiao nan du tou .tian jing wan li san hua zhou .qing kan shi lai guang wu shu .
xie zhuan qing xian li .qian qiao an mu zhong .you sheng ruo ke ji .you gu xiang huan tong ..
.long ban gao wu ji .zheng ren yi wang xiang .guan he bie qu shui .sha sai duan gui chang .
fei cui ming zhu zhang .yuan yang bai yu tang .qing chen bao ding shi .xian ye yu jin xiang .
.deng ying shu sui yin .ji wan meng suo shi .fu wen dong han zhu .yi ci nan du ji .
xiu shuo yi bian xing zhe ji .zhi jing zhong xu he tian li .bai ta cheng ci yi he gong .
qu ri shi shu fa .jin lai fa cheng shuang .xu ming nai xian shi .sheng jian fu mu xiang .
bo shang fu cha qi shu mu .zuo mu fei shuang xia bei jin .jin chao xing yan du nan bin .

译文及注释

译文
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不(bu)“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实(shi)际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前(qian)面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意(yi)到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
祭献食品喷喷香,
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
山城的雨(yu)后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
春山上的烟雾即将散去,淡色的天空上,星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上,流着离别的泪水,天已经接近黎明。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
日照城隅,群乌飞翔;
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。

注释
[15]业:业已、已经。
三闾:指屈原,他曾任三闾大夫。
⑵庄生晓梦迷蝴蝶:《庄子·齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意。
187.吾:指周。期:约定的日期。相传周武王起兵伐纣,八百诸侯都到盟津与武王会师,甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓师,随即攻下了殷都。
之:主谓之间取消句子独立性。
34几死者:几乎要被蛇咬死的情况。
⑸目断:极目望到尽头。四天垂:天的四周夜幕降临。
⑴木兰花:原唐教坊曲名,后用为词牌名,调同“玉楼春”。
⒀仙人烛树:雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛,形状似树。⒁清琴:即青琴,传说中的神女。这里指宫女。泪泓泓:眼泪汪汪,泪眼盈盈。

赏析

  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  送别,历来是文人骚客们吟咏良多,在不断求真、求情、求意的过程中常作常新的题材,就送别诗的整体情感内蕴而言,既有洒脱旷达之作,亦不乏深情绵邈之歌,但多针对一时一地所生之情慨然言之。韩琮此诗别具一格之处正在于其独具匠心,断然避开古已有之且渐成模式的豪情、悲情二途,从所有离愁别恨中提炼出送别时的共有情态。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  此诗所咏之风,不是习见的柔弱的香风,也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风,肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里,寄寓着诗人的平等的政治理(zhi li)想和生活情趣。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要妄加猜测。寓言谓:惠施相梁,生怕庄子争夺他的相位,百般防范,惟恐不周。于是庄子去见惠施,坦率地对他说;鵷鶵(传说中与凤凰同类的鸟,庄子自比)非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把鸱(鹞鹰,比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡!(见《庄子·秋水》)意为,你的位置我一向不屑一顾,你切莫杞人忧天,自相惊扰。这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺(jian)》,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击,诚如是,这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
  上面两句,已写出一派荒凉景象,第三句“楚天(chu tian)长短黄昏雨”,又用重笔再加渲染。这句取象构词,意含双关,构思非常巧妙。它既是实写眼前之景,“黄昏雨”三字,又暗用宋玉《高唐赋并序》中巫山神女自称“旦为行云,暮为行雨”的语意和《神女赋并序》所载楚襄王梦神女事。“长短”二字既可作偏义复词,取“长”之义,形容楚天,因为巫峡一带,江两岸削壁千仞,对峙入云,只见长天,幽远莫测,“巫山巫峡气萧森”(杜甫《秋兴八首》);又可形容暮雨,言其长长短短,似断似续,给楚宫蒙上一层如梦似幻的气氛,与襄王梦会神女之事相合。而上句之江特取“暮”江,此句之雨特写“黄昏”之雨,则是意在渲染环境的凄楚。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护(hu)”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙(yu xu)别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

陈廷光( 宋代 )

收录诗词 (7395)
简 介

陈廷光 陈廷光,太学生(《东莞诗录》卷一)。今录诗二首。

早蝉 / 史弥大

"离宫划开赤帝怒,喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮,
蛮丝系条脱,妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人,
"碧淀红涔崿嶂间,淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落,
去时只觉天苍苍,归日始知胡地长。重阴白日落何处,
忽怀今日昔,非复昔时今。日落丰碑暗,风来古木吟。
"尚书列侯第,外戚近臣家。飞栋临青绮,回舆转翠华。
举杯聊劝酒,破涕暂为欢。别后风清夜,思君蜀路难。"
牙弦忘道术,漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室。


陈后宫 / 储光羲

山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。"
朱门虽足悦,赤族亦可伤。履霜成坚冰,知足胜不祥。
自守陈蕃榻,尝登王粲楼。徒然骋目处,岂是获心游。
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲,朝朝常饮玉池澜。
旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。不应长卖卜,须得杖头钱。
运开朱旗后,道合赤符先。宛城剑鸣匣,昆阳镝应弦。
忽遇惊风飘,自有浮云映。更也人皆仰,无待挥戈正。"
"闻道飞凫向洛阳,翩翩矫翮度文昌。


村晚 / 梁涉

澹澹澄江漫,飞飞度鸟疾。邑人半舻舰,津树多枫橘。
城阙雾中近,关河云外连。谬陪登岱驾,欣奉济汾篇。"
罗钟石,俨珩璜。陈玉豆,酌金觞。气昭感,德馨香。
故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,
东周清洛羽觞杯。苑中落花扫还合,河畔垂杨拨不开。
"平生属良友,结绶望光辉。何知人事拙,相与宦情非。
便道恩华降,还乡礼教崇。野尊延故老,朝服见儿童。"
脱刀赠分手,书带加餐食。知君万里侯,立功在异域。"


画鹰 / 王揖唐

蛱蝶怜红药,蜻蜓爱碧浔。坐观万象化,方见百年侵。
与君阔松石,于兹二十年。田公谢昭世,韩子秘幽埏。
化迹传官寺,归诚谒梵居。殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语,
十年不调为贫贱,百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田,
"梵筵光圣邸,游豫览宏规。不改灵光殿,因开功德池。
"已惑孔贵嫔,又被辞人侮。花笺一何荣,七字谁曾许。
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇,俗泰时和虞石拊。


山中寡妇 / 时世行 / 魏世杰

危楼入水倒,飞槛向空摩。杂树缘青壁,樛枝挂绿萝。
转战磨笄地,横行戴斗乡。将军占太白,小妇怨流黄。
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
儿童共戏谑,猿鸟相惊顾。南识桓公台,北望先贤墓。
鸳鸾成列,簪组相辉。御炉香散,郁郁霏霏。"
"分野都畿列,时乘六御均。京师旧西幸,洛道此东巡。
君看水上芙蓉色,恰似生前歌舞时。
风条月影皆堪重,何事侯门爱树萱。


绵州巴歌 / 严复

"长啸三春晚,端居百虑盈。未安胡蝶梦,遽切鲁禽情。
"日夕三江望,灵潮万里回。霞津锦浪动,月浦练花开。
四运相终始,万形纷代续。适临青草湖,再变黄莺曲。
门前月色映横塘,感郎中夜渡潇湘。"
守臣不任,勚于神圣。惟钺之兴,翦焉则定。
玉斝牺樽潋滟,龙旂凤辖逡巡。
"男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。
还期方浩浩,征思日騑騑.寄谢千金子,江海事多违。"


更漏子·钟鼓寒 / 王昊

"仙宗出赵北,相业起山东。明德尝为礼,嘉谋屡作忠。
垄日寒无影,郊云冻不飞。君王留此地,驷马欲何归。"
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。"
"储禁铜扉启,宸行玉轪遥。空怀寿街吏,尚隔寝门朝。
"此地岩壑数千重,吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠,
瞻望月游冠冕,犹疑苍野回轮。"
逶迤万雉列,隐轸千闾布。飞甍夹御沟,曲台临上路。
章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄,


诸稽郢行成于吴 / 白衫举子

"山水佳新霁,南楼玩初旭。夜来枝半红,雨后洲全绿。
碧玉上宫妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
三峡七百里,惟言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!可以涉砥柱,可以浮吕梁。美人今何在?灵芝徒自芳。山空夜猿啸,征客泪沾裳。
木落萧萧,蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红,霜劫鬓漆。
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
雪花含□晚,云叶带荆舒。重此西流咏,弥伤南至初。"
章绶胡为者,形骸非自然。含情津渡阔,倚望脰空延。
循庭喜三入,对渚忆双游。紫绂名初拜,黄缣迹尚留。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 史慥之

一夜轻风苹末起,露珠翻尽满池荷。"
"一年衔别怨,七夕始言归。敛泪开星靥,微步动云衣。
岸拥平沙。歌莺响树,舞蝶惊花。云浮宝马,水韵香车。
行复行兮天路长。修途杳其未半,飞雨忽以茫茫。
"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
"书报天中赦,人从海上闻。九泉开白日,六翮起青云。
鸾旌拱修,凤鸣合吹。神听皇慈,仲月皆至。"


长安早春 / 赵彦端

"男儿徇大义,立节不沽名。腰间悬陆离,大歌胡无行。
名隆五岳,秩映三台。严祠已备,睟影方回。
中天擢露掌,匝地分星徼。汉寝眷遗灵,秦江想馀吊。
朱楼银阁正平生,碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑,
风标自落落,文质且彬彬。共许刁元亮,同推周伯仁。
圣酒一沾何以报,唯欣颂德奉时康。"
藉马黄花塞,蒐兵白狼水。胜敌在安人,为君汗青史。"
一弹再三叹,宾御泪潺湲。送君竟此曲,从兹长绝弦。"