"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
"不敢淮南卧，来趋汉将营。受辞瞻左钺，扶疾往前旌。
"摇落淮南叶，秋风想越吟。邹枚入梁苑，逸少在山阴。
"泠泠花下琴，君唱渡江吟。天际一帆影，预悬离别心。
颂声先奉御，辰象复回天。云日明千里，旌旗照一川。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
近海云偏出，兼秋雨更多。明晨拟回棹，乡思恨风波。"
"太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。
"红荷楚水曲，彪炳烁晨霞。未得两回摘，秋风吹却花。
吾闻被明典，盛德惟世及。生人载山川，血食报原隰。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
"志士固不羁，与道常周旋。进则天下仰，已之能晏然。
一从登甲科，三拜皆宪司。按俗又如此，为郎何太迟。
妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。"
.bai ri ji yun mu .zhu yan yi yi tuo .hua tang chu dian zhu .jin huang ban chui luo .
.bu gan huai nan wo .lai qu han jiang ying .shou ci zhan zuo yue .fu ji wang qian jing .
.yao luo huai nan ye .qiu feng xiang yue yin .zou mei ru liang yuan .yi shao zai shan yin .
.ling ling hua xia qin .jun chang du jiang yin .tian ji yi fan ying .yu xuan li bie xin .
song sheng xian feng yu .chen xiang fu hui tian .yun ri ming qian li .jing qi zhao yi chuan .
ji huan di wu xi .shan xiu yan ge chun .han shi pian yi fen .luo qing ju zhuo shen .
jin hai yun pian chu .jian qiu yu geng duo .ming chen ni hui zhao .xiang si hen feng bo ..
.tai shou xian huang zu .han qing qi xi duo .shan feng sheng yu lou .zhi shui xie yin he .
.hong he chu shui qu .biao bing shuo chen xia .wei de liang hui zhai .qiu feng chui que hua .
wu wen bei ming dian .sheng de wei shi ji .sheng ren zai shan chuan .xue shi bao yuan xi .
shi chang yi can zhuo .jiang chou yi nan shen .ru hao yi mian mian .yi yong xie yuan qin ..
shi rong si du yi .tui zhi yi he pan .wei dang sui feng shu .lv li yi huan yan ..
.zhi shi gu bu ji .yu dao chang zhou xuan .jin ze tian xia yang .yi zhi neng yan ran .
yi cong deng jia ke .san bai jie xian si .an su you ru ci .wei lang he tai chi .
miao qu feng lu nv .gao cai de meng jia .dong shan xing le yi .fei shi jing fan hua ..
译文
老百姓从此没有哀叹处。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了(liao)武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
请问春天从这(zhe)去，何时才进长安门。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
在垂死的重(zhong)病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢(bi)妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
注释
42. 生：先生的省称。
诘：询问；追问。
尺素书：古人写文章或书信用长一尺左右的绢帛，称为“尺素”。素，生绢。书，信。
效，效命的任务。
用潘岳典。《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”梁简文帝《洛阳道》：“玉车争晓入，潘果溢高箱。”
③ 命：古与“令”字通，使。衰（cuī）：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
"不识闽中路，遥知别后心。猿声入岭切，鸟道问人深。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。"
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
洪崖吹箫管，玉女飘飖来。雨师既先后，道路无纤埃。
网罗穷象系，述作究天人。圣酒千钟洽，仙厨百味陈。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
君臣日安闲，远近无怨思。石鲸既蹭蹬，女牛亦流离。
旅食过夷落，方言会越音。西征开幕府，早晚用陈琳。"
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
桂华澄远近，璧彩散池塘。鸿雁飞难度，关山曲易长。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
秋草通征骑，寒城背落晖。行当蒙顾问，吴楚岁频饥。"
"爱君双柽一树奇，千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨，
"梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，
"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
王粲尚为南郡客，别来何处更销忧。"
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
楚水澹相引，沙鸥闲不猜。扣舷从此去，延首仍裴回。"
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
"横笛怨江月，扁舟何处寻。声长楚山外，曲绕胡关深。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
"相送陇山头，东西陇水流。从来心胆盛，今日为君愁。
曙宫平乐远，秋泽广城寒。岸苇新花白，山梨晚叶丹。
苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
可惜吴宫空白首。"
两妹日长成，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
"不远灞陵边，安居向十年。入门穿竹径，留客听山泉。
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
"南过三湘去，巴人此路偏。谪居秋瘴里，归处夕阳边。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
寒月波荡漾，羁鸿去悠悠。"
"为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）
"期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
南溟接潮水，北斗近乡云。行役从兹去，归情入雁群。"
置酒慰兹夕，秉烛坐华堂。契阔未及展，晨星出东方。
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。"
"柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
委身以纵横。王人之仁兮，不网不钓，得遂性以生成。"
深山谁向石桥逢。定攀岩下丛生桂，欲买云中若个峰。
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
杏间花照灼，楼上月裴回。带娇移玉柱，含笑捧金杯。"
"幽人下山径，去去夹青林。滑处莓苔湿，暗中萝薜深。
"新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处，
大贤荐时文，丑妇用蛾眉。惕惕愧不已，岂敢论其私。
"萧条金陵郭，旧是帝王州。日暮望乡处，云边江树秋。
"应节萸房满，初寒菊圃新。龙旗焕辰极，凤驾俨香闉。
"吾宗固神秀，体物写谋长。形制开古迹，曾冰延乐方。
怨着情无主，哀凝曲不调。况临松日暮，悲吹坐萧萧。"
"罗生殊众色，独为表华滋。虽杂蕙兰处，无争桃李时。
"三十羽林将，出身常事边。春风吹浅草，猎骑何翩翩。
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
"手疏谢明主，腰章为长吏。方从会稽邸，更发汝南骑。
河水流城下，山云起路傍。更怜栖泊处，池馆绕林篁。"
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
尔形未衰老，尔息才童稚。骨肉安可离，皇天若容易。
夏叶开红药，馀花发紫藤。微臣亦何幸，叨此预文朋。"
"弱志厌众纷，抱素寄精庐。皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
秋色浮浑沌，清光随涟漪。豫章尽莓苔，柳杞成枯枝。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。"
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
少年去去莫停鞭，人生万事由上天。非我今日独如此，
"了观四大因，根性何所有。妄计苟不生，是身孰休咎。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
"太史登观台，天街耀旄头。大君忽霆震，诏爵冠军侯。
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。