首页 古诗词 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

明代 / 刘孝孙

上客分明记开处,明年开更胜今年。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解释:

shang ke fen ming ji kai chu .ming nian kai geng sheng jin nian ..
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
.xi jing seng lai shuo jiu you .xi jiang dong an shi cheng lou .xi nian yan ji yin wang hua .
yi yi wu yong yan .wang huai shu zi yue ..
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
xiang xun jiang dao shang .gong kan xia yun gen .zuo luo chi chi ri .xin ti hu ba lun ..
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .

译文及注释

译文
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白(bai)日。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯(hou)的威望,谋臣的权力,都要被(bei)苏秦的策略所决定。不花费一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯(xun)服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使(shi)赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
“魂啊回来吧!
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
已经(jing)觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
想你清贫自守发奋读书,如今(jin)头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬(pa)到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”

注释
③疆圻蹙:疆域缩少,指金人南侵,南宋的版图已远小于北宋。
8、带围宽尽:指形体日渐消瘦。
⑤无因:没有法子。
可怜:可惜
⑷纤纤抬素手:即“抬纤纤素手”的倒文。
(14)华发:花白的头发。《墨子·修身》:“华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎?”
东风二句:意犹《望海潮》其三:“东风暗换年华。”

赏析

  历代诗(shi)家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子(zi)诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  这首诗开篇点题,将时间限定在“重五”(五月初五),将地点定格为“山村”。此时此地,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,有的只是节日的气氛,有的只是淳朴的民风。更何况,石榴在不知不觉间已经盛开了呢!此情此景,怎一个“好”字了得!
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  “露罥”三句。“露”,通路,指小径;“罥”挂、结也。此言七夕之夜,小径上已结起了蛛丝,西面小楼遮暗了斜堕的月儿,秋风吹乱了深夜还在外面的词人头上的花发。“宫漏”两句。“未央”,汉宫名,借指皇宫,可见其词作于京城临安。此言皇宫中正传出漏声,词人想起,传说中王母娘娘狠心地用钿(yong dian)钗划出了一条银河,活生生地将牛郎织女分隔在两岸这一遗憾事。在七夕中自然会想到牛郎织女的传说。“人间”四句承上,引申发挥之。此言人世间的男女爱情也是如梦易醒,似风易散,算起来到是天上神仙度年如日,一瞬而过。所以牛郎织女虽是一年一度鹊桥会,但是这鹊桥相会也会很快地来到的。纵然他们的相逢,似乎有“相见不相识”的滋味,但话说回来,能够有这一年一度鹊桥会的准确时间,总胜得过那巫山神女来去无踪,毫无准讯的好。“巫阳无准”,也喻词人自己与爱人的生离死别,见面无期。  
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  其三
  李贺(li he)之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。

创作背景

  《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44页)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者不是清代人》一文载:钱鹤滩有《鹤滩稿》(明万历三十六年沈思梅居刻本)等著作流传至今。《《明日歌》钱福 古诗》一诗即收录在《鹤滩稿》卷一之中。且文中对于钱鹤滩的身份做了补充说明,即“钱先生讳福,字与谦,家近放鹤滩,因自号鹤滩云。”,并对其孝中进士的事及卒年做了介绍。

  

刘孝孙( 明代 )

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简 介

刘孝孙 刘孝孙(?-632)荆州(今湖北江陵)人。贞观六年,迁太子洗马,未拜卒,卒于唐太宗贞观六年。弱冠知名,与虞世南、蔡君和、孔德绍、庚抱、廋自直、刘斌等登临山水,结为文会。大业末,为王世充弟杞王辩行台郎中。辩降,众引去,独孝孙攀援号恸送于郊。唐武德初,历虞州录事参军,补文学馆学士。贞观六年,迁着作佐郎,吴王友。历咨议参军,迁太子洗马,未拜,卒。孝孙着有文集三十卷,《两唐书志》传于世。

风流子·茅舍槿篱溪曲 / 厉秋翠

"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
自古灭亡不知屈。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。


清明宴司勋刘郎中别业 / 端木之桃

空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨,晚风欹柳似眉愁。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,


一叶落·一叶落 / 第五俊美

不见同心人,幽怀增踯躅。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 不酉

谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
只应天上人,见我双眼明。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"


谢亭送别 / 图门勇刚

今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
(王氏赠别李章武)


马诗二十三首·其一 / 刚闳丽

以上俱见《吟窗杂录》)"
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"


咏山樽二首 / 庆曼文

残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 欧阳聪

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"


祝英台近·除夜立春 / 颛孙乙卯

"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。


醉桃源·柳 / 郝书春

"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。