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送夏侯审校书东归

近现代 / 谢凤

蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。


送夏侯审校书东归拼音解释:

chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
ying men yi han bi .dao zhe ning rong yi .bin cong jie feng mao .zhua ya xi yuan bi .
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
.tian ran yu wo yi ling tong .huan yu ren jian shi bu tong .
chun feng yin guo dong jun she .tou yang ren jian ran bai hua .
tou wei suan lai san shi san .yun ying ban qing kai meng ze .ju hua wei nuan bang jiang tan .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .

译文及注释

译文
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很(hen)高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明(ming)的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令(ling)他自杀而不对他用戮刑。因此(ci),刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上(shang)的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却(que)使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着(zhuo)长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
  骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
出塞后再入塞气候变冷,
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。

注释
肠千结:以千结形容愁肠难解。
⑷凤钗:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。人胜:剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”人、胜:皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。
⑥借问:请问一下。
95.黯黮(dan3胆):昏黑暗淡。
[105]明珰:以明月珠作的耳珰。
[2]寥落:寂寥,冷落。
(58)眄(miǎn):斜视。

赏析

  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此(ci),他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  其一
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得(xian de)很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去。
  三、四两句即(ju ji)事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山,后来又曾失意归隐,诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自无名身事闲”、“一从身世两相遗,往往关门到午时”一类句子,其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云,则是对上文“夜知闻”的一种反拨,是诙谐幽默之词,意思是说,我本打算将来隐居避世,逃名于天地间,看来也不必了,因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名,更何况“世上如今半是君”呢?
  颈联紧接“马蹄轻”而来,意思却转到罢猎还归。虽转折而与上文意脉不断,自然流走。言“忽过”,言“还归”,则见返营驰骋之疾速,真有瞬息“千里”之感。这两句连上两句,既生动地描写了猎骑情景又真切地表现了主人公的轻快感受和喜悦心情。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《《夜书所见》叶绍翁 古诗》唯美性,可从九方面赏析。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证(bian zheng)法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒(fen nu)地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  诗分两层。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

谢凤( 近现代 )

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简 介

谢凤 谢凤,闽县(今福建福州)人,高宗绍兴五年(一一三五)进士。曾为建昌军教授。事见清干隆《福建通志》卷三三。

壮士篇 / 微生仕超

白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 谈海珠

一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。


蜀桐 / 恭赤奋若

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
日精自与月华合,有个明珠走上来。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。


蚊对 / 赫连春艳

"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。


八归·湘中送胡德华 / 端木国峰

今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。


喜晴 / 费酉

"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。


孤儿行 / 微生倩利

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
(章武答王氏)
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。


商颂·烈祖 / 司涵韵

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"


江城子·平沙浅草接天长 / 皇甫朋鹏

"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。


深院 / 桑温文

锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。