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子产论政宽勐

两汉 / 崔中

使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"


子产论政宽勐拼音解释:

shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
.xin zhu jiang shui que zhong qing .jiao ran ping li jian quan heng .fei wu ku dao nan sou chu .
.xi shi kan chou chang .tan xuan ai bai niu .qian chang hua xia zui .yi pian meng zhong you .
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
.chang si dong xi pang mei weng .shi fei bu jie liang jia hong .jie gao da shui sheng ga ga .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
shi jian jun xin shi fo xin .jiu ye li min geng hao hao .bai man chao qi ri qin qin .
wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..

译文及注释

译文
看到《琴台》杜甫 古诗旁的(de)一丛野花,我觉得它就像卓文君(jun)当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
女子变成了石头,永不回首。
秋天快要过去了,依然(ran)觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
风清月朗自是(shi)一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道(dao)而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现(xian)在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
  枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开花落已两载,看着盛开的花,想(xiang)到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐(zuo)着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了,他们在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。

注释
(12)周眺览:向四周远看。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
何:多么。
17.支径:小路。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。
方:刚刚。
135. 观望:怀着犹豫的心情,观看形势的变化。
①还郊:回到城郊住处。

赏析

  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点(jiu dian)破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐(jiao zuo)的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种(zhe zhong)寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水(xiao shui)渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  首联“行子对飞蓬,金鞭指铁骢”,紧扣题意,写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”,自然使人联想到“行子”身影的轻疾,可谓形神毕现。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  只做了八十多天彭(tian peng)泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  3、生动形象的议论语言。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

崔中( 两汉 )

收录诗词 (2167)
简 介

崔中 崔中,字子向,自号中园生,金陵(今江苏南京)人。与郑肃同时,曾官杞王府户曹,广州通判(《金陵诗徵》卷七)。

宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 章佳康

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
何山最好望,须上萧然岭。"


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 项藕生

只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。


七律·忆重庆谈判 / 乌雅玉杰

灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"


夜到渔家 / 终戊午

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。


虎丘记 / 钞冰冰

醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 厉沛凝

誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
雪岭白牛君识无。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"


早春行 / 于冬灵

佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.


山寺题壁 / 刁玟丽

等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


乌栖曲 / 诸葛松波

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
令丞俱动手,县尉止回身。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
难作别时心,还看别时路。"


酬刘柴桑 / 不尽薪火天翔

飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"