嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
蹇拙公府弃，朴静高人知。以我齐杖屦，昏旭讵相离。
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。"
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
细碎枯草多兰荪，沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
碧树吴洲远，青山震泽深。无人踪范蠡，烟水暮沈沈。
雨露偏金穴，干坤入醉乡。玩兵师汉武，回手倒干将。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉，
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
chang e yi ru yue zhong qu .wu xia qian qiu kong bai yun ..
du you xi ting he .gu ming bai lu tian ..
ri mu ye ren geng zhong ba .feng lou yuan shang yi tiao yan ..
jian zhuo gong fu qi .pu jing gao ren zhi .yi wo qi zhang ju .hun xu ju xiang li .
zong shi ji ming yu guan li .bu zhi yu ye shi he ren ..
.yi shu li hua chun xiang mu .xue zhi can chu yuan feng lai .
.huang he shan tou xue wei xiao .xing ren gui ji zai jin chao .cheng gao tie weng jiang shan zhuang .
xi sui ku cao duo lan sun .sha mi qu xue wu yin zi .jing nv lai xuan qian chi fan .
.jiang feng bu ding ban qing yin .chou dui hua shi jin ri yin .gu zhao zi chi cong ceng deng .
bi shu wu zhou yuan .qing shan zhen ze shen .wu ren zong fan li .yan shui mu shen shen .
yu lu pian jin xue .gan kun ru zui xiang .wan bing shi han wu .hui shou dao gan jiang .
yu mao sheng wei qi .liao qiao chou yu ji .ye ye chuan long chu .dao yi zhen shang qi .
yu qing jiu mo pu jiang lian .lan nen qian feng die hai tao .nan yuan cao fang mian jin zhi .
.nan you duo lao bing .jian shuo jiang jing xi .sai si ji seng zai .guan cheng kong zi gui .
译文
嵇康谨启：过去您曾在(zai)山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得(de)知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使(shi)我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论(lun)他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本(ben)性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别(bie)发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随(sui)机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互(hu)成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
譬如河宗献宝之后穆王归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
日中三足，使它脚残；
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
注释
（2）绛：晋国国都，在今山西翼城东南。
[34]污渎：污水沟。
⑸易之：谓变换其词（保留其调）易，更改。
32.从（zong4纵）：同“综”，直。
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
澹（dàn）：安静的样子。
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
婺女家空在，星郎手未携。故山新寺额，掩泣荷重题。"
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
第一莫教渔父见，且从萧飒满朱栏。"
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
堂闭仙人影，空坛月露初。闲听道家子，盥漱读灵书。
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节，任落东风伴春雪。"
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
我今暂得安，自谓脱幽戚。君身长逍遥，日月争老得。"
"隳官长史籍，高步历山椒。丽句传黄绢，香名播宋朝。
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
金凤花开云鬓秋。十亩稻香新绿野，一声歌断旧青楼。
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷映龙光。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
如何干斗气，竟作炎荒土。题此涕滋笔，以代投湘赋。"
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
项庄愤气吐不得，亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑，
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
"故人何处殁，谪宦极南天。远地身狼狈，穷途事果然。
桃源洞里觅仙兄。"
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
"岭上白云朝未散，田中青麦旱将枯。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
事事皆过分，时时自问身。风光抛得也，七十四年春。"
迹类三年鸟，心驰五达庄。何言从蹇踬，今日逐腾骧。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
寄怀三峰守，岐路隔云烟。"
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
唱绝时难和，吟多客讵劳。四方虽纸贵，谁怕费钱刀。"
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
"仁杰淫祠废欲无，枯枫老栎两三株。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
"早闻元九咏君诗，恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷，
"四松相对植，苍翠映中台。擢干凌空去，移根劚石开。
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换，委积红英报晓开。
僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。