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忆少年·年时酒伴

近现代 / 吴豸之

领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
张栖贞情愿遭忧。"
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。


忆少年·年时酒伴拼音解释:

ling bei lv han zi ke jue .dai jia che han zi xi huan ..
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
zhang qi zhen qing yuan zao you ..
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
wei ji shi mo luan .xiang sou shui si qing .chun feng zha chuan shang .yi bang lv cong xing ..
gao ruo tai kong lu yun wu .pian bai ji qing jie fang fo .xian he xian cong jing bi fei .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
.ju shi ren sheng he suo yi .bu qiu zi ji geng qiu shui .
zhong you wu se yun xia wu se shui .he dang duan yu bian fei qu .
cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .

译文及注释

译文
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不(bu)让忧愁的人(ren)儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先(xian)行。
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
  郭晞出(chu)来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样(yang)不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦(mao)新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。

注释
天际:肉眼能看到的天地交接的地方。
①浦:水边。
(27)龙图阁:宋真宗建。在会庆殿西偏,北连禁中,阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物,及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。包拯曾为龙图阁直学士,人称包拯为包龙图即源于此。
缚尘缨:束缚于尘网。
(28)金鼓:古时作战,击鼓进兵,鸣金收兵。金:金属响器。声气:振作士气。
烽火扬州路:指当年扬州路上,到处是金兵南侵的战火烽烟。
⑥青芜:青草。

赏析

  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马(ke ma)克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  其中“古人多有微词,非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”,即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实,特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品,在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》,这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关,完全是屈原用以表达政治理想的代词。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣(er ming),时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心(zhi xin)的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  开头八句(ba ju),句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一(kan yi)看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

吴豸之( 近现代 )

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简 介

吴豸之 蒲州人。为童子时,即获诏奖。玄宗天宝十三载,任大理评事,杨国忠讽其告韦陟、吉温,因而迁殿中侍御史。又任主客员外郎。能诗。

湖心亭看雪 / 林掞

恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,


国风·秦风·驷驖 / 仇炳台

"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"


北山移文 / 赵德孺

须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"


冬夜书怀 / 马新贻

尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"


河湟旧卒 / 刘曰萼

夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 何恭

自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
近效宜六旬,远期三载阔。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"


后庭花·清溪一叶舟 / 高本

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


送邹明府游灵武 / 杨夔生

深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"


游白水书付过 / 刁衎

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"


天涯 / 杜芷芗

黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
我识婴儿意,何须待佩觿。"