译文
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉(diao)衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬(jing)着,具有一种无以复加的敬意。我哪(na)里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此(ci)之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前(qian)进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
列国诸侯的淑美女子,人数众多真不同凡响。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更(geng)新。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾(qing)诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹,稀疏的林木倾倒在地,露出如霜般白的树根。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
注释
王漕:王希吕,时任转运副使之职,负责一路漕运等工作,故称之为漕。
(1)载芟(shān)载柞(zuò):芟,割除杂草;柞,砍除树木。载……载……,连词,又……又……
⑧相得:相交,相知。
88犯:冒着。
2.灵台:指心,古人认为心有灵台,能容纳各种智慧,语出《庄子·庚桑楚》:“不可内(纳)于灵台”。郭象注:“灵台,心也。”
⑶一风三日吹倒山:一作“猛风吹倒天门山”。三日:一作“一月”。