盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
危邦自谓多麟凤，肯把王纲取钓翁。"
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
常闻秋夕多无寐，月在高台独凭栏。"
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
千声鼓定将宣赦，竿上金鸡翅欲飞。
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
"香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。
乃修堤防，乃浚沟洫。以利通商，以溉嘉谷。 ——皎然
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
老态忽忘丝管里，衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
朦胧西月照池亭，初夜椒房掩画屏。
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶， ——韩愈
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .
.fen ying xiang e yi ban ban .wu xian xing ren li ma kan .
chang wen qiu xi duo wu mei .yue zai gao tai du ping lan ..
bu ci geng zhu xing huan zui .tai yi dong feng gui meng pin ..
po zao yi wei ying .zhui ci xun qian zhu . ..meng jiao
cang hai bu hui ying chang wang .shi zhi xu fu jie feng liu ..
qian sheng gu ding jiang xuan she .gan shang jin ji chi yu fei .
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .
.xiang fa wang sun cao .chun sheng jun zi feng .guang yao di yan chu .ying san yan yang zhong .
nai xiu di fang .nai jun gou xu .yi li tong shang .yi gai jia gu . ..jiao ran
yi sheng wei bai fa .nan li shi fu ming .chou chang ba qiao lu .qiu feng shui ru xing ..
.hong zhou xiang xi gu .bu ren zan wang jun .ji de pu quan luo .sheng tong you niao wen .
lao tai hu wang si guan li .shuai yan yi jie jiu bei zhong . ..li jiang
meng long xi yue zhao chi ting .chu ye jiao fang yan hua ping .
chao guan piao cai hong .jue xun dai tong li . ..han yu
译文
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的(de)一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了(liao)吧！
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
“魂啊回来吧！
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
抬头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由(you)、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。
箭径：即采香径。《苏州府志》："采香径在香山之旁，小溪也。吴王种香于香山，使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之，一水直如矣，故俗名箭径。"
12.是：这
⑸紫艳：艳丽的紫色，比喻菊花的色泽。篱：篱笆。
⑵释子：僧人、和尚，此指怀素。
①画舫：彩船。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
"萧条陋巷绿苔侵，何事君心似我心。贫户懒开元爱静，
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
种荷玉盆里，不及沟中水。养雉黄金笼，见草心先喜。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
不得论休戚，何因校献酬。吟馀兴难尽，风笛起渔舟。"
日斜车马散，馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
"邢茅虽旧锡，邸第是初荣。迹往伤遗事，恩深感直声。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
"暖掠红香燕燕飞，五云仙珮晓相携。花开鹦鹉韦郎曲，
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
"酌酒围炉久，愁襟默自增。长年逢岁暮，多病见兵兴。
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
"深山道者家，门户带烟霞。绿缀沿岩草，红飘落水花。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
"所猎一何酷，终年耗林麓。飞走如未空，贪残岂知足。
"犬戎西集杀幽王，邦土何由不便亡。
"佳人一去无消息，梦觉香残愁复入。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。"
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿，须知夷甫不曾言。
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜，自许千门奉楚王。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
"整驾俟明发，逶迤历险途。天形逼峰尽，地势入溪无。
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉，只应轻薄是身雠。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
"引步携筇竹，西园小径通。雪欹梅蒂绿，春入杏梢红。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"玉兔轮中方是树，金鳌顶上别无山。
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
乘兴书芭叶，闲来入豆房。漫题存古壁，怪画匝长廊。 ——张希复"
散时犹带沫，淙处即跳波。 ——裴度
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
澄澈连天境，潺湲出地雷。林塘难共赏，鞍马莫相催。 ——裴度
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。