人有亡斧者
雨晴天半碧光流，影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在，
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
青山白云徒尔为。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
人有亡斧者拼音解释:
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
chang xiao xian zhong wai .mian zha hai yue bian .tang xiu yin cha cha .yi wang ji yu yan ..
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
qing shan bai yun tu er wei .
li hu xi wang feng ji chang .shang de dui xing dan mo dang .
zui hou yin o dong gui shen .ren yi ri tou xiang xi luo ..
译文及注释
译文
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
山深林密充满险阻。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
白居易说，到天竺山去(qu)啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭(ai)霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
桂林山水本来就十有八九奇(qi)绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
仰看房梁，燕雀为患；
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁(ge)下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
人们奇怪是什么事情，使我今天这样(yang)格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
注释
45.案图：查明地图。案，同“按”。
贼，盗窃，这里引伸为指害人。
海客：海上旅客。此指估客，乘海船出外经商的商人。
⑵委委佗佗（音yí），如山如河：一说举止雍容华贵、落落大方，象山一样稳重、似河一样深沉。一说体态轻盈、步履袅娜，如山一般蜿蜒，同河一般曲折。佗同“蛇”、“迤”，或音tuó。 象服：是镶有珠宝绘有花纹的礼服。 宜：合身。
⑧才始：方才。
（1）灵岩：山名，又称砚石山，在江苏苏州西南，春秋末，吴王夫差建离宫于此，有古迹多处。
④庖丁：厨师。《庄子·养生》说：庖丁解牛的技艺高妙，因为他能洞悉牛的骨骼肌理，运刀自如，十九年解了数千只牛，其刀刃还同新磨的一样，毫无损伤。文惠君听了庖丁的介绍后，说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。“
赏析
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门(men)”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用(yong)六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有(yong you)同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势(shi)，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋夜清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门(men)”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景，以一位普通战士的视角，叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受，来发出对战争的思考和对人民的同情。
第四段（从“寸地尺天皆入贡”到篇终）先用(yong)六句申明“后汉今周喜再昌”之意，说四方皆来入贡，海内遍呈祥瑞，举国称贺。以下继续说：隐士们也不必再避乱遁世，文人们都在大写歌颂诗文。至此，诗人是“颂其已然”，同时他又并未忘记民生忧患，从而又“祷其将然”：时值春耕逢旱，农夫盼雨；而“健儿”、“思妇”还未得团圆，社会的安定，生产的恢复，均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”，寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多，却唱出诗人对人民的关切，表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样，诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音：“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！”
此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙，求长生而不成功，提倡道家无为而治的治国之术。“我无为，人自宁”，“安能为轩辕，独往入窅冥”为全诗主旨。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
“静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说：“淡泊以明志，宁静而致远。”在柳宗元的眼中，愚溪是一个与自己拥有(yong you)同样的品质，同样遭遇的天涯知己。他与它对话，倾诉自己的情怀和不平，从而获得心理上的暂时平衡和安慰；他有意识地在这人烟稀少的远僻之地，用“拐杖去试探荒泉的深浅”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 动求静”；他用一种平和、恬静的心态，来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境，是由于柳宗元对世俗的淡漠；而对世俗的淡漠，来自于佛教的出世思想作用的结果。因而，他能够心无挂碍，和世俗事务暂时绝缘，本着一种超功利、超现实的心境，从自然中体会到了禅意，又以禅意去体味人生，从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界，放下争逐之心、功利之念，甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱，贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以，他觉得必须高高兴兴地去面对未来，敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势(shi)，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。
创作背景
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
李蘩( 两汉 )
收录诗词 (3242) 首
简 介
李蘩 （1117—1177）宋崇庆府晋原人，字清叔，一字元昭，号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官，摄绵州，救荒有卓绩。后知兴元府，安抚利州东路，访知和籴害民，为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间，与制置使范成大计，改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。
昼眠呈梦锡
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
蜀桐
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
"不见高人久，空令鄙吝多。遥思青嶂下，无那白云何。
"毛骨贵天生，肌肤片玉明。见人空解笑，弄物不知名。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
咏虞美人花
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
分已疏知旧，诗还得意新。多才碧云客，时或此相亲。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
春词二首
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
国风·召南·甘棠
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"比来知尔有诗名，莫恨东归学未成。
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
难于寻阆岛，险甚涉云涛。珍重西归去，无忘役思劳。"
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
灞上秋居
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
乡人至夜话
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
"千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
"常忆清泠子，深云种早禾。万缘虽不涉，一句子如何。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
香菱咏月·其一
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
春草宫怀古
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
万里提携君莫辞。"
山山相似若为寻。"
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。