咏燕 / 归燕诗
"啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
"归舟宛何处，正值楚江平。夕逗烟村宿，朝缘浦树行。
北流自南泻，群峰回众壑。驰波如电腾，激石似雷落。
"梁苑隋堤事已空，万条犹舞旧春风。
苍苍上古原，峨峨开新茔。含酸一恸哭，异口同哀声。
"心是伤归望，春归异往年。河山鉴魏阙，桑梓忆秦川。
碧地攒花障，红泥待客亭。虽然长按曲，不饮不曾听。"
落日裴回肠先断。"
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
咏燕 / 归燕诗拼音解释:
.ze ze ye tian que .bu zhi qu ti wei .xian chuan shen hao li .zheng shi fu zheng fei .
ju hua ru bao xue .fei shui ruo qing lei .jin ri tu zhao yin .zhong zhi yi zao huai .
.gui zhou wan he chu .zheng zhi chu jiang ping .xi dou yan cun su .chao yuan pu shu xing .
bei liu zi nan xie .qun feng hui zhong he .chi bo ru dian teng .ji shi si lei luo .
.liang yuan sui di shi yi kong .wan tiao you wu jiu chun feng .
cang cang shang gu yuan .e e kai xin ying .han suan yi tong ku .yi kou tong ai sheng .
.xin shi shang gui wang .chun gui yi wang nian .he shan jian wei que .sang zi yi qin chuan .
bi di zan hua zhang .hong ni dai ke ting .sui ran chang an qu .bu yin bu zeng ting ..
luo ri pei hui chang xian duan ..
yu ji er jie wang .dong xi ge yi ju .er wei bei feng niao .wo wei he zhe yu .
译文及注释
译文
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一(yi)样，倒不如做个江(jiang)湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在(zai)。
这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何(he)必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
秋天的夜里格外安静，空中没有云朵，听着时断时续的鸿雁声一直到天明。（秋天冷了）想给丈夫寄些衣服，问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军(jun)队正在转移（这衣物该寄到何处）。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
牛羊践踏(ta)，大片春草变狼籍，
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
少女戴着高高的帽子(zi)，拂动着宽广的衣袖(xiu)，打扮成南方贵族妇女的模样，
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
注释
（17）远：疏远，疏忽。慢：轻视。
1“河南”，汉袭秦制，地方分郡县，郡上设部。郡，相当于地一级行政区。河南郡今河南省西北部。
⑷杨柳风：古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。
⑥焉得，怎么找到。陶谢，陶渊明、谢灵运，皆工于描写景物，故想到他们。思，即“飘然思不群”、“思飘云物外”的思。令渠（qú），让他们。“令渠”句，是说让他们来作诗，而自己则只是陪同游览。述作，作诗述怀。语谦而有趣。
祀典：祭祀的仪礼。
②功不刊：是说功绩不可埋没。
⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守。
赏析
到了最后一章，也就是第八章，诗人(shi ren)用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四(liao si)面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起(qi)伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
七、八句写采(xie cai)玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：“破敌收京下玉关”，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句之妙，一在于对仗精整，以众形独，以素形红；二在于下句“立片言以据要，乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”，辩解显得无力，“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
其一
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了(gai liao)别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂(gui hun)兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈：很久以前有一个公孙大娘，她善舞剑器的名声传遍了四(liao si)面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色，整个天地好像也在随着她的剑器舞而起(qi)伏低昂，无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋转；骖龙翔舞，是写公孙翩翩轻举，腾空飞翔；雷霆收怒，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；江海凝光，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
七、八句写采(xie cai)玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。
第一段为开头八句，写明崇祯皇帝吊死景山，吴三桂勾结清兵攻占北京，以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害，并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号，实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死，然后就写吴三桂打败李自成：“破敌收京下玉关”，极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇，然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”二句之妙，一在于对仗精整，以众形独，以素形红；二在于下句“立片言以据要，乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜，而是一针见血以事实胜雄辩，“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命，其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲，毕竟太卑微，出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”，辩解显得无力，“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路？月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
其一
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了(gai liao)别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂(gui hun)兰露啼眼、风裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子；苏小小那“无物结同心，烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀，同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传；西陵下风雨翠烛的境界，与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法，他笔下的苏小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深，即使身死为鬼，也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶，死生异路，竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上，即离隐跃之间，读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想，就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而，他生不逢时，奇才异能不被赏识，他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境，通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后，有着哀激孤愤的思想，透过凄清幽冷的外表，有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂，只是一种形式，它所反映的，是人世的内容，它所表现的，是人的思想感情。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
陈懋烈( 清代 )
收录诗词 (7714) 首
简 介
陈懋烈 陈懋烈，号芍亭，清湖北蕲州人。同治元年（1861）担任台湾知府，次年任按察使衔分巡台湾兵备道。为人有识见担当，西方势力渐入侵之际，议呈樟脑事业归官办。樟脑专卖制度的建立，使英商利益受损，最遂以武力迫使清廷就范，签订《外商采购樟脑章程》，樟脑事业又操控于外商之手。
杂曲歌辞·蓟门行五首
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
"良游晼晚兮月呈光，锦路逶迤兮山路长。
"玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，
质幸恩先贷，情孤枉未分。自怜泾渭别，谁与奏明君。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠蛾。珍簟华灯夕阳后，
爱贤唯报国，乐善不防身。今日衣冠送，空伤置醴人。
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
清河作诗
褰帘出野院，植杖候柴门。既拂林下席，仍携池上樽。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
冀雪大国耻，翻是大国辱。膻腥逼绮罗，砖瓦杂珠玉。
勇爵均万夫，雄图罗七圣。星为吉符老，雪作丰年庆。
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
"弦歌试宰日，城阙赏心违。北谢苍龙去，南随黄鹄飞。
答王十二寒夜独酌有怀
"白水东悠悠，中有西行舟。舟行有返棹，水去无还流。
鼓鼙鸣九域，风火集重闉。城势馀三板，兵威乏四邻。
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
分明寄语长安道，莫教留滞洛阳才。"
"双双野田雀，上下同饮啄。暖去栖蓬蒿，寒归傍篱落。
"闻道飞凫向洛阳，翩翩矫翮度文昌。
人乐逢刑措，时康洽赏延。赐逾秦氏级，恩倍汉家钱。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
金陵驿二首
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
或命馀杭酒，时听洛滨笙。风衢通阆苑，星使下层城。
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，然灯美夜月初圆。
"国鸟尚含天乐转，寒风犹带御衣香。
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
逍遥游(节选)
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
"使出凤凰池，京师阳春晚。圣朝尚边策，诏谕兵戈偃。
古木无生意，寒云若死灰。赠君芳杜草，为植建章台。
客行虽云远，玩之聊自足。"
逸翰金相发，清谈玉柄挥。不轻文举少，深叹子云疲。
临江仙·柳絮
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
下际天光近，中来帝渥滋。国朝良史载，能事日论思。"
因声赵津女，来听采菱歌。"
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
鹤来疑羽客，云泛似霓裳。寓目虽灵宇，游神乃帝乡。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
"归怀剩不安，促榜犯风澜。落宿含楼近，浮月带江寒。
秋思赠远二首
赖有阳春曲，穷愁且代劳。"
观鱼乐何在，听鸟情都歇。星汉流不停，蓬莱去难越。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
"辇路岐山曲，储胥渭水湄。教成提将鼓，礼备植虞旗。
"玄塞隔阴戎，朱光分昧谷。地游穷北际，云崖尽西陆。
"日宇千门平旦开，天容万象列昭回。三阳候节金为胜，
带月凌空易，迷烟逗浦难。何当同顾影，刷羽泛清澜。"
火云从中起，仰视飞鸟落。汗马卧高原，危旌倚长薄。
酬张少府
织女别黄姑，一年一度暂相见，彼此隔河何事无。
石林上攒丛，金涧下明灭。扪壁窥丹井，梯苔瞰乳穴。
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明长隔此，歌哭为何人。"
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
香界萦北渚，花龛隐南峦。危昂阶下石，演漾窗中澜。
寄语年少妻莫哀，鱼金虎竹天上来，雁门山边骨成灰。"
"与君尝此志，因物复知心。遗我龙钟节，非无玳瑁簪。
定风波·两两轻红半晕腮
皇心在勤恤，德泽委昭宣。周月成功后，明年或劳还。"
孤城临楚塞，远树入秦宫。谁念三千里，江潭一老翁。"
"他乡月夜人，相伴看灯轮。光随九华出，影共百枝新。
商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。"
"香萼媚红滋，垂条萦绿丝。情人拂瑶袂，共惜此芳时。
"昨夜沧江别，言乖天汉游。宁期此相遇，尚接武陵洲。
险巇惟有世间路，一向令人堪白头。贵人立意不可测，
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
侧犯·咏芍药
梁尘霏霏暗红烛。令君安坐听终曲，坠叶飘花难再复。
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
昔年拜月逞容仪，如今拜月双泪垂。回看众女拜新月，
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
"异壤同羁窜，途中喜共过。愁多时举酒，劳罢或长歌。