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浪淘沙·把酒祝东风

五代 / 何元上

"名卿步月正淹留,上客裁诗怨别游。素魄近成班女扇,
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
"秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
诸生围绕新篇读,玉阙仙官少此才。"
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
细丛榆塞迥,高点雁山晴。圣主嗤炎汉,无心自勒兵。"
白发常同叹,青云本要期。贵来君却少,秋至老偏悲。


浪淘沙·把酒祝东风拼音解释:

.ming qing bu yue zheng yan liu .shang ke cai shi yuan bie you .su po jin cheng ban nv shan .
.ti cao kai san jing .chao lin xi yi zhi .di kuan liu zhong zhu .quan qian yu kai chi .
.qiu xiao yue se sheng chun xiao .wan li tian ya jing ji liao .
zhu sheng wei rao xin pian du .yu que xian guan shao ci cai ..
jiu juan lin liu zui .ren feng zhi ta ying .chang wen jie dong guan .bu du lu zhu sheng ..
.xi nian zhuan xi feng qing chao .jin ri chi shu ji jiu liao .zhu lv hui zhong xiao guan si .
huang ning heng yang su .fang hui lan yu zi .ming zhi wu gao jing .piao yao fu ying sui .
jiu shi wei you xian sheng zai .ren jian men ren yan lei hui ..
yan yu kui lan shi .hui rong ya bai tai .huai huang yi ming fu .ju bai tan li bei .
xi cong yu sai jiong .gao dian yan shan qing .sheng zhu chi yan han .wu xin zi le bing ..
bai fa chang tong tan .qing yun ben yao qi .gui lai jun que shao .qiu zhi lao pian bei .

译文及注释

译文
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
巴山楚水凄凉之地(di),二十三年默默谪居。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成(cheng)了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也(ye)是我非常高兴和十分向往的啊!
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小(xiao)径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等(deng)到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万(wan)臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里(li)呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。

注释
7.以为:把……当作。
(12)去:离,这里指离开北海。“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风,大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以:凭借。息:风。
47.菰(gū):即茭白,一种草本植物,生浅水中,叶似芦苇,根茎可食。秋天结实,皮黑褐色,状如米,故称菰米,又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面,菰影倒映在水中,望过去黑压压一片,像乌云一样浓密。
【塘】堤岸
6.夏裘冬葛:《淮南子·精神训》:“知冬日之箑,夏日之裘,无用于己。”箑(shà):扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子,夏日寄裘皮,是与时不宜。此喻世事颠倒。
⑨和:允诺。

赏析

  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了(liao)他们之间的真挚情谊。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  仕宦既不如意,富贵又无望,于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐,却写对往事的追忆,也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  这一部分在写法上也独具匠心,连续十句都是别具特色的比喻,比喻的手法非常灵活,前四句是用明喻,中间四旬用借喻,后面两句又用明喻,句式和韵律上也有相应的变化,避免了单调呆板。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的(min de)命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  作者在记述山川景物、名胜古迹过程中,随时触合抒情和议论,并将有关的传闻轶事、前人诗句都信手拈来,还随笔写出郡县沿革、地形防戍等情况,丰富了作品的内容,使写景记游具有思想深度,同时亦为景物添彩生色,使一景一物似乎都带有诗的灵气,文的推致,神话的氛围,历史的积淀,诗文传说与胜景相互映发,更为引人入胜。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花(ru hua)隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词(ci ci)所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府(fu)”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱(yan chang)的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  想是庾楼坐落在一座城市边(可能是江城,未作考证),从这里大概可以看到全城景貌,包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初,城市阴处的雪还未化尽;后一句亦再一次揭示时间是清晨,人们一天的工作还未开始,衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

何元上( 五代 )

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简 介

何元上 生卒年、籍贯皆不详。一作何玄之。宪宗元和四年(809)居道州,向刺史吕温投献诗作,求吕温“一示云霄路”。其时吕温正值谪宦,无能为力,故答诗有“期君自致青云上”(《道州敬酬何处士书情见赠》)之句。未几赴容州。不知所终。事迹见《唐诗纪事》卷四三。《全唐诗》存诗1首。

访秋 / 邢昉

"帝京元巳足繁华,细管清弦七贵家。
惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
夜月边尘影,秋风陇水声。陈琳能草檄,含笑出长平。"
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
"绕树哑哑惊复栖,含烟碧树高枝齐。月明露湿枝亦滑,


清平乐·孤花片叶 / 吕殊

"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
"火山无冷地,浊流无清源。人生在艰世,何处避谗言。
谁令呜咽水,重入故营流。"
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。


江城子·江景 / 方孝标

素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
"送人冠獬豸,值节佩茱萸。均赋征三壤,登车出五湖。
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
若教更解诸馀语,应向宫花不惜情。"


国风·秦风·黄鸟 / 黎镒

对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
更怜杨氏子孙贫。柴门岂断施行马,鲁酒那堪醉近臣。
塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
"泥泥露凝叶,骚骚风入林。以兹皓月圆,不厌良夜深。


送魏二 / 杭淮

将火寻远泉,煮茶傍寒松。晚随收药人,便宿南涧中。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至,久想云鸿待侣还。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 黄叔敖

"长年好名山,本性今得从。回看尘迹遥,稍见麋鹿踪。
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
内户均皮席,枯瓢沃野餐。远心知自负,幽赏讵能论。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 邹赛贞

年年出谷待新春。此时断绝为君惜,明日玄蝉催发白。"
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
行香天使长相续,早起离城日午还。"
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
闻说元规偏爱月,知君长得伴登楼。"
"欲写人间离别心,须听鸣凤似龙吟。


早梅 / 徐世勋

曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。
朔野长城闭,河源旧路通。卫青师自老,魏绛赏何功。
"浩气抱天和,闲园载酒过。步因秋景旷,心向晚云多。
鸟行看渐远,松韵听难穷。今日登临意,多欢语笑同。"
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
"一径萦纡至此穷,山僧盥漱白云中。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 薛仲庚

清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
隋宫江上远,梁苑雪中深。独有怀归客,难为欲别心。"
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 杨云鹏

"乱后自江城,相逢喜复惊。为经多载别,欲问小时名。
为君作歌陈座隅。"
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,