理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
南塘秋雨有时眠。惯冲晓雾惊群雁，爱飐残阳入乱烟。
如今说着犹堪泣，两宿都堂过岁除。"
为霖自可成农岁，何用兴师远伐邢。"
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆，雪霜危栈去堪愁。
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
li qin han zhi juan .shi yao hei zi sheng .shi tai nan yun wo .sui kan ji zhao xing ..
tao li luo can hua shi kai .song yu lin bian sai zheng nen .wen jun ji shang jin chu cai .
.luan jing chang qin ye .yuan qin bu shi han .xiu duo zhuan mian yu .du ji ding jing kan .
zhong yi guan dai gui xin zu .hu die fei yuan wan cao fang ..
nan tang qiu yu you shi mian .guan chong xiao wu jing qun yan .ai zhan can yang ru luan yan .
ru jin shuo zhuo you kan qi .liang su du tang guo sui chu ..
wei lin zi ke cheng nong sui .he yong xing shi yuan fa xing ..
li xin chang zai cao qi qi .yan heng lu pai wang yu zhi .chuang niao hong zhi du yu ti .
.hai yun shan shang si .mei dao mei kai jin .wan mu chang bu zhu .xi quan ting geng shen .
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
jian jin la hong ren wei jue .gui shi cheng guo xiao yan shen ..
bu de xiang shu you dao qiu .geng diao jiu jiao yin hao yi .xue shuang wei zhan qu kan chou .
tian jiang jin yu wei feng lu .zeng wei gao qiu ji du pin ..
chou chang que chou ming ri bie .ma si shan dian yu meng meng ..
chun chou bu po huan cheng zui .yi shang lei hen he jiu hen ..
译文
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中(zhong)的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上(shang)。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
南岐这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人(ren)都会患上颈瘤病，所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来，就有一群小孩妇女围观取笑他，说：“外地人的脖子好奇怪，（脖子）细小一点也不像我们。” 外地人说：“你们在脖子那肿大是(shi)得了病，你不去寻找药来祛除你的病，反而认为我的脖子是细小的呢？”取笑他的人说：“我们乡里的人都是这样的，不用去治的！”最终没有谁知道自己是丑的。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅花大概也知道自己飘落得早，所以赶在正月就开起花来了。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
注释
（5）朝（zhāo）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
⑴碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。
[29]都尉：官名，此指职位低于将军的武官。
泉里：黄泉。
(10)细：琐碎。这里用音乐象征政令。
（1）结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
萧岑 南北朝梁宗室，字智远。后梁主萧督第八子。性简贵，御下严整。位至太尉。及萧琮嗣位，自以望重属尊，颇有不法。隋文帝征入朝，拜大将军，封怀义郡公。
"凤縠兮鸳绡，霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。
"乱离时节别离轻，别酒应须满满倾。
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
帆外青枫老，尊前紫菊芳。夜灯银耿耿，晓露玉瀼瀼。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
古池曾看鹤，新塔未吟虫。夜久龙髯冷，年多麈尾空。
"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
"愁多难得寐，展转读书床。不是旅人病，岂知秋夜长。
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白，烧田云隔夜山红。
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
并送浮云出四维。雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
"时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛，
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇，水榭林萝为岑寂。
曾是城中汲汲人。尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下，吟指梁园密雪中。
"南北三年一解携，海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉，
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
"钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。
"卢郎到处觉风生，蜀郡留连亚相情。乱后江山悲庾信，
"每日在南亭，南亭似僧院。人语静先闻，鸟啼深不见。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
自拂青萍知有地，斋诚旦夕望为霖。"
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
"献策赴招携，行宫积翠西。挈囊秋卷重，转栈晚峰齐。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"莫道颜色如渥丹，莫道馨香过vK兰。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
恩地未酬闲未得，一回醒话一沾巾。"
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
"蔓草萧森曲岸摧，水笼沙浅露莓苔。更无蔟蔟红妆点，
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
"弥棹齐安郡，孤城百战残。傍村林有虎，带郭县无官。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。