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临江仙·一番荷芰生池沼

清代 / 戴冠

此别清兴尽,高秋临水时。好山枉帆僻,浪迹到家迟。
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔,素知贱子甘贫贱。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉。"
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。


临江仙·一番荷芰生池沼拼音解释:

ci bie qing xing jin .gao qiu lin shui shi .hao shan wang fan pi .lang ji dao jia chi .
xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .
huang tian fu he ren .geng you kong bi zhi .zi jing wei luan lai .chu wu kan shang tan .
ying ru xin nian yu .hua kai man gu zhi .tian qing feng juan man .cao bi shui tong chi .
zai yu fu ye he you xian .qie yu wang sheng wei chou xi .su zhi jian zi gan pin jian .
.qing xi he ming mo .shen wu you xian hui .long yi ji shui pan .ku ya wan zhang nei .
bo tao wei zu wei .san xia tu lei hou .suo you dao zei duo .zhong jian yi guan zou .
.bian cheng duo yuan bie .ci qu mo tu ran .wen li zhi cai zi .deng ke ji shao nian .
sui feng qiu shu ye .dui yue lao gong ren .wan shi ru sang hai .bei lai yu tong shen ..
.chang yan long de ben tian xian .shui wei xian ren mei xue xian .
yuan qu zhong shu dai jun wang .hun yi che shu qi jin yu ..
.gui ke zi nan chu .chang ran si bei lin .xiao tiao qiu feng mu .hui shou jiang huai shen .
ting zhou han shi zao .yu niao xing qing xin .hui wang shan yin lu .xin zhong you suo qin ..
wang zai gan yuan chu .sheng ren qi xiu yun .gong che yi wei que .tian zi chui qing wen .

译文及注释

译文
你生得是那样的美丽,清(qing)澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
  天上的神赞扬它的行为(wei), 立即为它熄灭了大火。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
魂啊归来吧!
便一日数次出入华堂绣户,衔泥作窠。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再(zai)来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
爱耍(shua)小性子,一急脚发跳。
回来吧,那里不能够长久留滞。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗(shi)经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真(zhen)实修养的浅陋儒生而已。

注释
倚天:一作“倚空”。
⑹迟行迹:迟一作“旧”。
30.以:用。
⑵迢迢:指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
247、贻:遗留。

赏析

  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量(li liang)强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以(suo yi),虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效(ting xiao)力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的(shuo de)“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  “河西幕中多故人,故人别来三五春。”两句重复“故人”二字,见出情谊深厚。因为“多故人”,与各人离别的时间自然不尽相同,所以说“三五春”,下语是经过斟酌的。
  后半首说自己也是一个“忘机者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  近听水无声。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句,再加抑扬,反而会失去真实。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

戴冠( 清代 )

收录诗词 (7683)
简 介

戴冠 (1442—1512)明江苏长洲人,字章甫。好古笃学,凡诸子百家、山经地志、阴阳历律、稗官小说,无不深究。及长,益讲求当世之务。大学士李东阳深爱其文。以年资贡礼部,授绍兴府训导,被诬罢归卒。有《礼记集说辨疑》、《濯缨亭笔记》、《读史类聚》等。

除夜 / 端木庆玲

上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
幽意赏难尽,终朝再招寻。"
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
林屿几邅回,亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛,真游非外奖。"
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。


谷口书斋寄杨补阙 / 张简春彦

相思晚望松林寺,唯有钟声出白云。"
"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。
顾惟乏经济,扞牧陪从臣。永愿雪会稽,仗剑清咸秦。
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。


高阳台·过种山即越文种墓 / 夏侯玉宁

虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
游人听堪老。"
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
"山城日易夕,愁生先掩扉。俸薄不沽酒,家贫忘授衣。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
拂曙銮舆上,晞阳瑞雪晴。翠微回日驭,丹巘驻天行。
山连极浦鸟飞尽,月上青林人未眠。"


论诗三十首·十六 / 左丘海山

"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
"主家阴洞细烟雾,留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄,
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。


又呈吴郎 / 植翠风

贫病转零落,故乡不可思。常恐死道路,永为高人嗤。"
礼宽心有适,节爽病微瘳。主将归调鼎,吾还访旧丘。"
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。
少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。


江南春·波渺渺 / 颛孙沛风

"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
何嗟少壮不封侯。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
"花飞有底急,老去愿春迟。可惜欢娱地,都非少壮时。
欲上仙城无路上,水边花里有人声。"
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"


凭阑人·江夜 / 左海白

大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
持以比佳士,及此慰扬舲.清文动哀玉,见道发新硎。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。


九日感赋 / 宏烨华

旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
"遭乱发尽白,转衰病相婴。沈绵盗贼际,狼狈江汉行。
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 麻玥婷

若把君书比仲将,不知谁在凌云阁。"
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
雨洗平沙静,天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗,别燕赴秋菰。
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 势经

前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
"大国非不理,小官皆用才。欲行宣城印,住饮洛阳杯。
空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。"
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
"春宅弃汝去,秋帆催客归。庭蔬尚在眼,浦浪已吹衣。
众人不可向,伐树将如何。
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。