首页 古诗词

元代 / 钟卿

乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国,河湟没尽空遗丘。
髻鬟峨峨高一尺,门前立地看春风。(《李娃行》,
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
自古有琴酒,得此味者稀。只因康与籍,及我三心知。"
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
有意留连我,无言怨思谁。应愁明日落,如恨隔年期。
"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"


氓拼音解释:

cheng ji zong bo ji .wei bao xu zhi wei .suo yi zhua chi gong .er ren zuo shou zhi .
qian ke gong jun xiang quan jian .chun chang yi duan bu xu ting ..
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
bei zhu han liu yan .nan zhi nuan dai ying .pian zhu tao lu e .dian cui liu han meng .
zan pu yi feng cui rong qiu .yi chao yan zei luan zhong guo .he huang mei jin kong yi qiu .
ji huan e e gao yi chi .men qian li di kan chun feng ...li wa xing ..
liang chu yi yue you san nian .dan neng dou sou ren jian shi .bian shi xiao yao di shang xian .
zi gu you qin jiu .de ci wei zhe xi .zhi yin kang yu ji .ji wo san xin zhi ..
wu ming xin xiang jiu zhong sheng .yu ji hu si fei duan xi .kuang xin bian yu qing chang ying .
you yi liu lian wo .wu yan yuan si shui .ying chou ming ri luo .ru hen ge nian qi .
.hua yuan yu qu qu ying chi .zheng shi feng chui lang jie shi .
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
shi duo ting ren yin .zi bu ti yi zi .bing zi yu shuai xiang .ri ye xiang ji zhi .
sui wei ding zhi sheng yu si .qi jian sheng fu liang he ru ..

译文及注释

译文
  南岐这个地方在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一(yi)群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细小一点也不像我(wo)们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订(ding)立盟约。诸侯都痛恨这种做法(fa),要同秦国拼命。文公担(dan)心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理(li)就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客(ke)有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。

注释
(13)史:史官。书:指史籍。
荆吴:楚国和吴国,这里泛指长江中下游地区。
309、用:重用。
31.轼:古代车厢前做扶手的横木。
⑤马上琵琶:用王昭君出塞事。
55.得:能够。
268、理弱:指媒人软弱。
⑸笼纱:灯笼,又称纱笼。

赏析

  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字(zi)就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  后四句,对燕自伤。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育(bu yu)着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  “朝来有乡信,犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法,在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士,写在他牺牲的次日早晨有家信寄来,信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争,下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容,勾勒得也非常简单平实,但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果:一夜之隔,顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上,寄给战士的家信战士再也看不到;信中说缝制的御寒衣服也已寄出,可是再没有人收取它了。此时此刻,阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场,再也不需要寒衣,再也不会感受到亲人的眷念之情了,而家人却仍翘首以待,等待他的回信,等待他报以平安,等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇,死亡与等待在(dai zai)同一个时间里交叠,让观者陷入思考,对牺牲者和家属寄予深刻的同情,同时批评残酷的战争。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来(huan lai)花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  这一评论虽很简洁,但未有新意。不过,王象春的刘项比较论还有后面两层意思,读来就颇不俗了。

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

钟卿( 元代 )

收录诗词 (2149)
简 介

钟卿 钟卿,字懋敬,号班田。东莞人。明世宗嘉靖八年(一五二九)进士。知许州,擢南京兵部员外,转郎中。丁外艰。补户部。谪郴州,同察狱。移判莱州府,入为南都水郎,寻知九江府。擢广西副使,迁参政,转按察使。晋广西右布政使,转福建左布政使。疏乞骸骨归。卒年七十七。明郭棐撰《粤大记》卷一七、民国《东莞县志》卷五八等有传。

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 狄子明

潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
已年四十四,又为五品官。况兹知足外,别有所安焉。
"陵园妾,颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何,
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 伍上章

同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
驱马上丘陇,高低路不平。风吹棠梨花,啼鸟时一声。
何况今朝杏园里,闲人逢尽不逢君。"
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"


夏夜 / 公良永顺

"月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
抱枕无言语,空房独悄然。谁知尽日卧,非病亦非眠。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
去春已稀少,今春渐无多。明年后年后,芳意当如何。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,


小重山·谁向江头遗恨浓 / 连晓丝

赐衣赐食移时对。移时对,不可得,大臣相看有羡色。
灯灺暗飘珠蔌蔌。山深虎横馆无门,夜集巴儿扣空木。
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,


海棠 / 申屠春瑞

长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄,
"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。


普天乐·垂虹夜月 / 有向雁

大壑谁非水,华星各自光。但令长有酒,何必谢家庄。"
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
数子皆奇货,唯予独朽株。邯郸笑匍匐,燕蒯受揶揄。
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 油珺琪

命偶风云会,恩覃雨露霶.沾枯发枝叶,磨钝起锋铓。
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
千车万马九衢上,回首看山无一人。"
坐捧迷前席,行吟忘结綦。匡床铺错绣,几案踊灵芝。
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"


梧桐影·落日斜 / 范姜昭阳

永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
殷勤惧醉有深意,愁到醒时灯火阑。"
草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。
奈何岁月久,贪吏得因循。浚我以求宠,敛索无冬春。


怨词 / 子车继朋

羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
华盖何曾惜,金丹不致功。犹须自惭愧,得作白头翁。"
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
"莺涩馀声絮堕风,牡丹花尽叶成丛。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。了然此时心,无物可譬喻。


中秋月·中秋月 / 盖丑

"赐酒盈杯谁共持,宫花满把独相思。
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
乡路通云栈,郊扉近锦城。乌台陟冈送,人羡别时荣。"
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。吟咏留千古,声名动四夷。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"