王翱秉公
往事人谁问，幽襟泪独伤。碧檐斜送日，殷叶半凋霜。
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
归时常犯夜，云里有经声。"
"吴王爱歌舞，夜夜醉婵娟。见日吹红烛，和尘扫翠钿。
风俗知所尚，豪强耻孤侮。邻丧不相舂，公租无诟负。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
王翱秉公拼音解释:
wang shi ren shui wen .you jin lei du shang .bi yan xie song ri .yin ye ban diao shuang .
.xun hua bu wen chun shen qian .zong shi can hong ye ru shi .
he yu shang fang xing man tian .lou ying ban lian shen an shui .zhong sheng han che yuan lin yan .
zi bie qing shan gui wei de .xian jun chang ting shi quan sheng ..
gui shi chang fan ye .yun li you jing sheng ..
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
feng su zhi suo shang .hao qiang chi gu wu .lin sang bu xiang chong .gong zu wu gou fu .
.you diao qi mao ting .chai fei fu zhu ying .bo qing jian si ying .zuo jiu shi yu qing .
zong ran zi cheng xin .you bu he zhong ren .yi ci ming zi di .bu ru feng zhong chen .
jin lai bi wu xia .jiong chu qiu tan shang .sui wan tai xian zi .huai xian yi chou chang ..
chou sha xian you ke .wen ge bu jian ren ..
译文及注释
译文
什么时(shi)候能满足我的(de)愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林(lin)。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生(sheng)的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
梅子(zi)黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养(yang)，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地(di)方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
注释
（31）嘉祐：仁宗年号。
233、分：名分。
⑺墉（yōng拥）：墙。
⑽翠扇恩疏：由于天凉，主人已捐弃扇子。
①霍家：指西汉大将军霍光之家。
[32]根脚：根基，犹今言出身。
赏析
其四
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着(you zhuo)呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前(shan qian)，于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停(bu ting)懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
第一首：日暮争渡
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部，恰好是平仄相间，抑扬有节。除结尾两句外，押平韵的句子，对偶句自不待言，非对偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碍石间”；押仄韵的句子，对偶的上下句平仄相对也是很严整的，如“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美，正是“金戈铁马之声，有玉磐鸣球之节”（《唐风定》卷九邢昉评语）。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
"天地无终(wu zhong)极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
首句“十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作，却不像一般登临诗那样开篇就写景，而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”，既指苍茫清寒的海色，同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦，与“孤臣”有着(you zhuo)呼应关系。第二句写登临，又不是写一般的登临。“望宸銮”，交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”，不是在写登临人的身份，主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝，而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持，作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持，对此作者不无抱怨；可是他又离不开朝廷这个靠山，对朝廷仍寄予厚望。所以，他渴望表白自己的赤诚，希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情，促使作者来到山前(shan qian)，于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此，我们才会看到，第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题，那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗，赫然发现：千峰万壑，秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色，使作者激情满怀，鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中，作者所以能在艰苦条件下，不停(bu ting)懈地与倭寇展开殊死较量，正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句，作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然，王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜，也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失，而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇，也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界，高尚的爱国情怀，尽管是失意之作，也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
第一首：日暮争渡
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句，语言朴素无华，如对友人说家常话，毫无斧凿痕迹，通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景，用一句设问“更遣几年回”来作结，把思维活动表现得很真切，颇有情趣。虽篇幅短小，仍不失为一篇清新隽永的小诗。
接下来的第二句“朝日照北林”，本来也是属于景语，但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，都是起始于《诗三百篇》，在曹植诗集中也屡见不鲜。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
诗人顺着长江远渡荆门，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友，诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”（《唐诗别裁》），这并不是没有道理的。
《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部，恰好是平仄相间，抑扬有节。除结尾两句外，押平韵的句子，对偶句自不待言，非对偶句也符合律句的平仄，如“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碍石间”；押仄韵的句子，对偶的上下句平仄相对也是很严整的，如“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美，正是“金戈铁马之声，有玉磐鸣球之节”（《唐风定》卷九邢昉评语）。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
"天地无终(wu zhong)极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
诗的感情深挚，语言又简炼，几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同，政治上的志同道合，诗文上的互为知音，两人情深意长。而今刘氏去世，一去不返，的确令人悲痛。诗的结尾说：“贤豪虽没精灵在，应共微之地下游”，悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
创作背景
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，杀戮大臣，欺压人民，暴虐无道，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害，杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年（1626），魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年（1628）写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。
郭奎( 五代 )
收录诗词 (4921) 首
简 介
郭奎 [公元？年至一三六四年]字子章，巢县人。生年不详，约卒于元惠宗至正二十四年。慷慨有志节。早从余阙学，颇称之。太祖为吴国公，来归，从事幕府。朱文正开大都督府于南昌，命奎参军事。文正得罪，奎亦坐诛。奎工诗，着有望云集五卷，《四库总目》传于世。
清平乐·凤城春浅
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
"素是自然色，圆因裁制功。飒如松起籁，飘似鹤翻空。
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"锦池江上柳垂桥，风引蝉声送寂寥。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
"与君白黑大分明，纵不相亲莫见轻。
风软游丝重，光融瑞气浮。斗鸡怜短草，乳燕傍高楼。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
成都滞游地，酒客须醉杀。莫恋卓家垆，相如已屑屑。"
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
暑旱苦热
"江城郁郁春草长，悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景，
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
李监宅二首
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业，更合何人居上头。"
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
"云南路出陷河西，毒草长青瘴色低。
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
崇义里滞雨
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
"林居向晚饶清景，惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴，
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐，斯筵堪作画图看。"
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
"古树千年色，苍崖百尺阴。发寒泉气静，神骇玉光沉。
晚出新亭
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
"散漫复潺湲，半砂半和石。清风波亦无，历历鱼可搦。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人不归。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
茶瓶儿·去年相逢深院宇
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
燕掠平芜去，人冲细雨来。东风生故里，又过几花开。"
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿，墙壁书多任手顽。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
雉朝飞
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
漫感
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝，鸟鲜花活人不知。
不知诏下悬车后，醉舞狂歌有例无。"
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
"世路红尘懒步趋，长年结屋傍岩隅。独留乡井诚非隐，
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
"乌盈兔缺天涯迥，鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满，
途经秦始皇墓
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。
临川太守清如镜，不是渔人下钓时。"
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉，便来风律轸青瑶。
未遑炼金鼎，日觉容光暮。万虑随境生，何由返真素。
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"