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杨柳

元代 / 张思宪

月明更想曾行处,吹笛桥边木叶秋。"
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
沐猴本不冠,未是谋生错。言行既异调,栖迟亦同托。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
"见说身轻鹤不如,石房无侣共云居。清晨自削灵香柹,
天末雁来时,一叫一肠断。"
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
到时须及清明宴,吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻,
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜,千里归心着晚钟。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。


杨柳拼音解释:

yue ming geng xiang zeng xing chu .chui di qiao bian mu ye qiu ..
ren ta hua gu di tou xiao .ci di zhong wu fu bai ren .
mu hou ben bu guan .wei shi mou sheng cuo .yan xing ji yi diao .qi chi yi tong tuo .
dong zhong you shuo kan tao hua .qing xu kuang fei zi su jia .
.jian shuo shen qing he bu ru .shi fang wu lv gong yun ju .qing chen zi xiao ling xiang shi .
tian mo yan lai shi .yi jiao yi chang duan ..
.hei shu chong lai niang jiu yin .qing he yi liao qu niu zai .
dao shi xu ji qing ming yan .wu jun ke wei na jian jun .jian guan bu jian he you wen .
zi gu shi ren shao xian rong .tao ming he yong geng ti ming .
er yue yan yang qian shu hua .peng hua si ming gui bi luo .he qi san dao jie qing xia .
bu bing chu pan jiu xiang rong .shi nian bie bin yi chao jing .qian li gui xin zhuo wan zhong .
cong jin bu xian cheng cha ke .zeng dao san xing lie su bang ..
.ci shui sui fei yu zao kai .fei qiu shan xia zhong ying hui .

译文及注释

译文
门前石阶铺满了白雪皑皑。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
北方到达幽陵之域。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不(bu)得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样(yang)看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀(shu)地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都(du)能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓(gong)。

注释
⑶属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使,实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。
毵毵(sān):柳叶枝条下垂貌。
⑸心曲:心事。
⑻海云生:海上升起浓云。
①“汉帝”两句:汉武帝曾有语:“若得阿娇作妇,必作金屋贮之。”

赏析

  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  第二句是对花的姿态的更一步描写。如果说第一句是总写的话,那么这一句就是对花蕊的色彩的具体描写,以显示其美。
  此诗载于《全唐诗》卷二九二。诗写江村眼前事情,但诗人并不铺写村景江色,而是通过江上钓鱼者的一个细小动作及心理活动,反映江村生活的一个侧面,写出真切而又恬美的意境。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪(bi zui)者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字(ge zi)。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎(xia zen)能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地(ben di)风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光(yue guang)闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

创作背景

  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,在三大主峰周围环绕着77座千米以上的山峰。经历过漫长的造山运动与地壳抬升,以及冰川和风沙的砥砺洗礼,才形成了黄山今天这种层峦叠翠、群峰林立的经典景象。

  

张思宪( 元代 )

收录诗词 (1414)
简 介

张思宪 张思宪,字慎斋,甘肃西宁人。咸丰辛酉拔贡,官永宁知县。有《鸿雪草堂诗集》。

介之推不言禄 / 王肯堂

飞燕身更轻,何必恃容华。"
长短裁浮筠,参差作飞凤。高楼微月夜,吹出江南弄。
"象鼎格仍高,其中不烹饪。唯将煮浊醪,用以资酣饮。
若教进上梨园去,众乐无由更擅名。"
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
初闻僚吏翻疑叹,呵叱风狂词不变。缧囚解缚犹自疑,
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。


孟冬寒气至 / 许岷

"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
歌黛惨时方酩酊,不知公子重飞觥。"
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。
"奔倾漱石亦喷苔,此是便随元化来。长片挂岩轻似练,
梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"


九日 / 苏宇元

莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
云减雾消无处问,只留华发与衰翁。"
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
楼带猿吟迥,庭容鹤舞宽。z4书因阅画,封药偶和丹。
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。


杂诗二首 / 李褒

"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"
"一宿柯亭月满天,笛亡人没事空传。
谅非金石性,安得宛如昨。生为并蒂花,亦有先后落。
不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。"
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
"细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,


祝英台近·荷花 / 万言

酷怜一觉平明睡,长被鸡声恶破除。"
夜停江上鸟,晴晒箧中鱼。出亦图何事,无劳置栈车。
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动,不堪闲夜雨声频。
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚,行时飞鸟避旌旃。
灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
应念无媒居选限,二年须更守渔矶。"


小桃红·咏桃 / 狄遵度

朝为照花日,暮作涵花津。试为探花士,作此偷桃臣。
"病来双树下,云脚上禅袍。频有琼瑶赠,空瞻雪月高。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。
焚鱼酌醴醉尧代,吟向席门聊自娱。"
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
"春雨三更洗物华,乱和丝竹响豪家。滴繁知在长条柳,
响误击刺闹,焰疑彗孛飞。傍边暖白酒,不觉瀑冰垂。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 汤斌

昼短苦夜永,劝君倾一尊。"
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
诗外真风远,人间静兴长。明朝访禅侣,更上翠微房。"
玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。


小桃红·杂咏 / 陈世祥

"舒卷因风何所之,碧天孤影势迟迟。
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
不解煎胶粘日月。"
莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。"
嘻今居宠禄,各自矜雄霸。堂上考华钟,门前伫高驾。
"地脉从来是福乡,广文高致更无双。青精饭熟云侵灶,
月融还似洗,云湿便堪研。寄与先生后,应添内外篇。"


秋至怀归诗 / 沈堡

牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重,火井窥来焰始浮。
仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
土室作深谷,藓垣为干城。頫杉突杝架,迸笋支檐楹。
沙际拥江沫,渡头横雨声。尚应嫌越相,遗祸不遗名。"
"阿母瑶池宴穆王,九天仙乐送琼浆。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。


夜宿山寺 / 邹德基

干时未似栖庐雀,鸟道闲携相尔书。"
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。
受易既可注,请玄又堪卜。百家皆搜荡,六艺尽翻覆。
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。