在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。"
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
飘扬经绿野，明丽照青春。拂树疑舒叶，临江似结鳞。
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户，冰山绕座犹难御。
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
zai jun feng yan jie .wei song gong luo qing .guan yu ben qi ji .lian yan juan xing qing .
ping shang san fan jin .yuan se qing ye fu .hui gan di zi xin .kong tang you yan yu .
fang shu hua tuan xue .shuai weng bin pu shuang .zhi jun yi nian shao .wei ku xi feng guang ..
.qu sui qing ming zha xi kou .jin chao han shi jing hu xi .
.gu an bian zhou wan .huang yuan yi jing wei .niao ti xin guo shu .hua luo gu ren xi .
.yi zhu pi ling si .shi ying zhi xin yuan .yuan pin ren shi shi .chuang jing niao kui chan .
ji ren fang ba meng .du yan hu mi qun .xiang jin he han luo .qian shan kong jiu fen ..
jing guo ci ke kong chou chang .luo ri han yan fu shu li ..
.yu yue qian men qi .ji ren chang xiao chuan .mian liu lin yu dian .cheng xiang ru lu yan .
yu you shi shang xin .ci lai wei ji qun .yin qin hui ming xing .mo qian qiao ke wen ..
piao yang jing lv ye .ming li zhao qing chun .fu shu yi shu ye .lin jiang si jie lin .
gong jin tian zi wu yue yi .shui jing xia dian kai liang hu .bing shan rao zuo you nan yu .
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
jin ri huai hua huan si fa .que chou ting jin geng wu sheng ..
wei ji xian shi wu bu you .dao gua xian yao xue chui liu .xia lai yi yi fu rong zi .
.xing sao hai bian duo gui shi .dao yi ju chu wu xiang li .
译文
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
五十年的光阴，真好比(bi)翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
想到海天之外去寻找明月，
澎湃的潮水中，蓝天的倒影在水里(li)颠簸摇动；夕阳西坠，浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
流放岭南与亲人断绝了音信，熬过了冬天又经历一个新春。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
注释
（7）从：听凭。
①漫兴：漫不经意，兴到之作。
（61）卒复勾践之仇：指勾践灭吴，夫差自杀。
14.白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
7、过：夏朝国名，今山东掖县北。浇：人名。寒浞的儿子。斟灌：夏时国名，今山东寿光县东北。斟鄩：夏朝国名，今山东潍县西南。夏后相：夏朝第五代王，少康的父亲。后缗：夏后相的妻子。娠：怀孕。窦：孔穴。
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
（23）弛以肆：弛，松弛，引申为颓废。肆，放荡。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
闻道郡斋还有酒，花前月下对何人。"
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。"
"紫髯年少奉恩初，直阁将军尽不如。酒后引兵围百草，
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"生灵苏息到元和，上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳，
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
瘦觉腰金重，衰怜鬓雪繁。将何理老病，应付与空门。"
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
入牖人偏揽，临枝鹊正飞。影连平野净，轮度晓云微。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
石楼风铎绕金仙。地无尘染多灵草，室鉴真空有定泉。
如今始会麻姑意，借问山川与后人。"
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
"火天无处买清风，闷发时来入梵宫。
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
"佛地葬罗衣，孤魂此是归。舞为蝴蝶梦，歌谢伯劳飞。
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
前头更有萧条物，老菊衰兰三两丛。"
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
"西风屡鸣雁，东郊未升日。繁烟幕幕昏，暗骑萧萧出。
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
疏索柳花碗，寂寥荷叶杯。今冬问毡帐，雪里为谁开。"
自是长生林下客，也陪鸳鹭入清朝。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
分明举公法，为我缓穷骚。小臣诚小心，奉命如煎熬。
若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。"
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
野客登临惯，山房幽寂同。寒炉树根火，夏牖竹稍风。
穷老乡关远，羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户，龟瑞出泥途。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。