黄绶名空罢，青春鬓又衰。还来扫门处，犹未报恩时。
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
"白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。"
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
"掖垣携爱客，胜地赏年光。向竹过宾馆，寻山到妓堂。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
得为太平人，穷达不足数。他日遇封禅，着书继三五。"
huang shou ming kong ba .qing chun bin you shuai .huan lai sao men chu .you wei bao en shi .
su ye dui qian juan .qing feng zhi yi qiu .cang huang dao li zhang .yu lou du yin gou .
chu yan yi zhong lu .ri chu gan suo zhong .jie ru wei jia nv .bing xin yu chong chong .
lei sheng fei jun che .you shi guo wo lu .dian ying fei jun zhu .you neng ming wo mu .
.yin jiao tao zhi zhang .dong men zeng bie chu .you zhou xun ma ke .ba an song lv che .
shan feng you man ba .ye lu ji xin chang .yu ji jiang hu ke .ti xie ri yue chang ..
.bai ma dong bei lai .kong an guan shuang jian .ke lian ma shang lang .yi qi jin shui jian .
yi zai bei chen bu ke de .shi you xi yu hu seng shi ..
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
liu jie hu tuo an .ying lian bo hai chun .shui wei xing lu nan .wei dang xi dai zhen .
.ye yuan xie ai ke .sheng di shang nian guang .xiang zhu guo bin guan .xun shan dao ji tang .
.ping jin dong ge zai .bie shi zhu lin qi .wan ye qiu sheng li .qian jia luo zhao shi .
yi ye jian ying du .gu yun dai yan lai .ming chao zi shu xia .ying wen chang qing cai ..
xu zhi dong nan yuan .li you sui yue chu .cheng ming qi zhong ru .jiang hai yi he ru ..
de wei tai ping ren .qiong da bu zu shu .ta ri yu feng chan .zhuo shu ji san wu ..
译文
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
心里默默祈祷仿佛有(you)应验，岂非为人正直能感应灵通？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由(you)、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满腹离愁又被晚钟勾起。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
注释
⑻帝子：指滕王李元婴。
（8）凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。
侵：侵袭。
⑶幽花：幽静偏暗之处的花。
③熏：熏陶，影响。
37、称疾：推说有病。（注意：古代分言“疾”和“病”，轻者为“疾”，重者为“病”。）
15可以：可以用来。可，可以。以，用来。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
"灵芝产遐方，威凤家重霄。严生何耿洁，托志肩夷巢。
"先帝弓剑远，小臣馀此生。蹉跎病江汉，不复谒承明。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
洋洋至化兮，日见深柔。欲闻大濩兮，大渊油油。"
"不语看芳径，悲春懒独行。向人微月在，报雨早霞生。
州图领同谷，驿道出流沙。降虏兼千帐，居人有万家。
"岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。
野烧明山郭，寒更出县楼。先生能馆我，无事五湖游。"
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
高枕翻星月，严城叠鼓鼙。风号闻虎豹，水宿伴凫鹥.
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。"
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
千里万里伤人情。"
"昼刻传唿浅，春旗簇仗齐。退朝花底散，归院柳边迷。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若，弦惊翰苑失鸳鸾。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
呜唿呜唿！人不斯察。"
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
实欲辞无能，归耕守吾分。"
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
"登山自补屐，访友不赍粮。坐啸青枫晚，行吟白日长。
"塞口连浊河，辕门对山寺。宁知鞍马上，独有登临事。
江南曲尽归何处，洞水山云知浅深。"
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
解榻再见今，用才复择谁。况子已高位，为郡得固辞。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
遮虏关山静，防秋鼓角雄。徒思一攀送，羸老荜门中。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士，恶若哮虎子所监。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声。"
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
何必凤池上，方看作霖时。"
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
君向长安余适越，独登秦望望秦川。"
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。