或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。
汉家分刺诸侯贵，一曲阳春江水清。"
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
秦王转无道，谏者鼎镬亲。茅焦脱衣谏，先生无一言。
露冕观原野，前驱抗旆旌。分庭展宾主，望阙拜恩荣。
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
"寻常纵恣倚青春，不契心期便不亲。
陇树巢鹦鹉，言语好光仪。美人倾心献，雕笼身自持。
"相逢失意中，万感因语至。追思东林日，掩抑北邙泪。
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
石根缘绿藓，芦笋抽丹渍。漂旋弄天影，古桧拏云臂。
赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。
huo lv yu yan xie .chuan zhi luo yuan chou .er zi bu yi er .jiang yi duan huan bu .
han jia fen ci zhu hou gui .yi qu yang chun jiang shui qing ..
yao xiang tu yuan jin ri hui .qiong lin man yan ying qi gan ..
nai sheng ming yi .ming yi zhe he .nai fang nai du .wei fang yu du .shi wei min lu .
qin wang zhuan wu dao .jian zhe ding huo qin .mao jiao tuo yi jian .xian sheng wu yi yan .
lu mian guan yuan ye .qian qu kang pei jing .fen ting zhan bin zhu .wang que bai en rong .
wan wu jie ji shi .du yu bu jue chun .shi ming shui ken fang .de yi zheng xiang qin .
.xun chang zong zi yi qing chun .bu qi xin qi bian bu qin .
long shu chao ying wu .yan yu hao guang yi .mei ren qing xin xian .diao long shen zi chi .
.xiang feng shi yi zhong .wan gan yin yu zhi .zhui si dong lin ri .yan yi bei mang lei .
xiang si xian duan qing bu duan .luo hua fen fen xin yu chuan .xin yu chuan .ping lan gan .
shi gen yuan lv xian .lu sun chou dan zi .piao xuan nong tian ying .gu hui na yun bi .
ci shu kuan shu jun .zhan ma ge lin jiang .zong lie lei ting xun .guan qi yu shi mang .
译文
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三(san)百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
注释
（7）光武：东汉光武帝刘秀。哀、平：西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。
数奇(jī鸡)：命运坎坷，遭遇不顺。
（1）岸：指江岸边。
延：加长。
（9）容悦——讨人欢喜。
⑶这句有两层意思：一方面表明巢父不仅不恋宫贵，连自己的诗集也留在人间不要了；另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传，这句赠诗倒成了杜甫的自评。
宋仁宗皇祐元年（1049年），作者时知颍州，趁着盛夏之季游玩西湖写下此词，记载了西湖风光及游湖之乐。
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇强礼拜，雅语不露齿。
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺，借宅常时事药栏。
日下初陵外，人悲旧剑前。周南有遗老，掩泪望秦川。"
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景，流尽潢污见路岐。
朝朝冰雪行，夜夜豺狼宿。科首霜断蓬，枯形烧馀木。
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
陆浑桃花间，有汤沸如烝.三月崧少步，踯躅红千层。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知，安用为龙窟天河。赤鸟司南方，
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。
"偕隐有贤亲，岷南四十春。栖云自匪石，观国暂同尘。
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
其奈一朝太守振羽仪，乡关昼行衣锦衣。哀哉旧妇何眉目，
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手，涕下便作千里行。
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
鲁史曾留问，豳诗旧见称。同观里射享，王道颂还兴。"
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌，造作百怪非无须。
"君生霅水清，君殁霅水浑。空令骨肉情，哭得白日昏。
重叠受恩久，邅回如命何。东山与东阁，终异再经过。"
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
"州远雄无益，年高健亦衰。兴情逢酒在，筋力上楼知。
仙山不属分符客，一任凌空锡杖飞。"
人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。
席箕侵路暗，野马见人惊。军府知归庆，应教数骑迎。"
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。"
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。
御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
特达圭无玷，坚贞竹有筠。总戎宽得众，市义贵能贫。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
何处人间似仙境，春山携妓采茶时。"
实类平芜流大川。星为潭底珠，云是波中烟。
直道由来黜，浮名岂敢要。三湘与百越，雨散又云摇。
金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠.
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
睿气流不尽，瑞仙何夐寥。始知望幸色，终疑异礼招。
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
高墉伊何，维器与时。视之以心，谁谓鹄微。"
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。
平生与君说，逮此俱云云。
寄之二君子，希见双南金。"
寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。
洞庭已置新居处，归去安期与作邻。"
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
冠欹感发秃，语误惊齿堕。孤负平生心，已矣知何奈。
"哭雪复吟雪，广文丁夫子。江南万里寒，曾未及如此。
磨墨零落泪，楷字贡仁贤。"
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
"三五既不留，二八又还过。金蟾着未出，玉树悲稍破。
各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
"闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
"利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。
"咫尺不得见，心中空嗟嗟。官街泥水深，下脚道路斜。
雪蕊琼丝满院春，衣轻步步不生尘。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
"潆渟幽壁下，深净如无力。风起不成文，月来同一色。
方知省事将，动必谢前群。鹳阵常先罢，鱼符最晚分。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，