译文
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
不知不觉(jue)(jue)地沉沉入梦(meng),在梦中只用了片刻工夫,就已(yi)经走完数千里的路程到达江南了。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
清晨(chen)你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
魂魄归来吧!
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让(rang)它在树上乱叫。
注释
⑾浮屠:佛教,也称和尚。也作“浮图”。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
⑨扁舟意:晋张方《楚国先贤传》:“句践灭吴,谓范蠡曰:‘吾将与子分国有之。’蠡曰:‘君行令,臣行意。’乃乘扁舟泛五湖,终不返。”因以“扁舟意”为隐遁的决心。
⑻更(gèng):再。
魏其:大将军窦婴,汉景帝时被封为魏其侯。武帝时,营救灌夫,被人诬告,下狱判处死罪。三木:头枷、手铐、脚镣。
⑴山坡羊:曲牌名,是这首散曲的格式;“潼关怀古”是标题。
⑤无还期:没有回还的准确时间。
干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。