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玄墓看梅

宋代 / 叶樾

"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
雁飞云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
"当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
"文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改,蝉声酸急是谁催。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
如今若到乡中去,道我垂钩不钓鱼。"
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。


玄墓看梅拼音解释:

.wu shi shi hua shen .yi nian ji yi chen .yan gu cang xu ta .jiang hu san xue ren .
shu shi hua dian qing bu zu .wei jiang da yi duan xiong jin .fen jing chu hui ru qie yu .
yan fei yun yao yao .mu luo pu xiao xiao .kong yuan ta xiang bie .hui zhou mu ji liao ..
.dang nian yi jian gui zhi chun .zi ci qing tu wei si xun .zuo sheng wang gao tui jian bi .
si ye ling fei se .jin han tai zi sheng .you qi jiao zhu wu .xian lv yi peng ying .
.wen weng shi shi you yi xing .xiang xu qian qiu bo de xin .gu bai shang liu jin ri cui .
ye shu fu shu ye wei cui .shi xu zhui qian cong bin gai .chan sheng suan ji shi shui cui .
yi kong cang shu zai bi zhong .chao fu jing ling gui da ye .ke er cai diao zhen yi feng .
.wu ai bai le tian .yi cai sheng zi ran .shui wei ci han qi .nai shi jing lun xian .
mi lu tong shang shan .lian ou tong zai ni .mo xue tian shang ri .chao dong mu huan xi ..
jiang se shen tian wan cao qi .nuan yan qing ai zi xiang mi .feng lian xing rui xi xiang luo .
ru jin ruo dao xiang zhong qu .dao wo chui gou bu diao yu ..
.jiang feng feng ding ren .shou fa lao xi qin .fa ben wu qian ye .chan fei wei hou shen .

译文及注释

译文
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的(de)青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无(wu)数乱山遮隔。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明(ming)。
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不(bu)能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密(mi)的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
这里悠闲自在清静安康。

注释
过,拜访。
(29)韩国:指战国时侠士聂政为韩国严仲子报仇,刺杀韩相侠累一事。
⑴千秋岁:词牌名。
其人:他家里的人。
⑦传:招引。
24.为:把。

赏析

  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情,它即景抒情,构思精致,语言精炼,素朴秀美,是唐代山水诗的名篇。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼,突出了水与花的特征,使之色彩更为鲜明。三四句乐声,以鸟鸣为喻,使读者易于体会。五六句写宫女游乐,其中有声有色。七八句言趁风日好,去游未央宫,拓展了游乐的地域范围。
  三、四句,分别承接一、二句,进一步渲染浓重的乡思(xiang si)。首句说“曾闻”,第三句则强调了真切如闻:子规鸟的俗名,就叫断肠鸟,“一叫一回肠一断”,它啼叫起来(qi lai),没完没了,诗人的愁肠也断成一寸寸了。末句点明时令,用“三春三月”四字,补叙第二句;“忆三巴”三字,则突现了思乡的主题,把杜鹃花开、子规悲啼和诗人的断肠之痛融于一体,以一片苍茫无涯的愁思将全诗笼罩了起来。诗的三、四句看似对仗,其实对得又不甚工。诗句把“一”“三”两个字各自串连起来,纡结萦回,使人感到乡思袭来时无比的悲切伤痛。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意(de yi)气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  “迢迢新秋夕,亭亭月将圆。”曰“新秋”,曰“月将圆”,见出是七月将半的时令,离遇火已近一个月了。“迢迢”,意同遥遥,显出秋夜给人漫长的感觉。“亭亭”,高远的样子,这是作者凝视秋月的印象。这两句既写出了节令的变化,又传出了作者耿耿不寐的心情。这是火灾予他心理的刺激。“果菜始复生,惊鸟尚未还。”遭火熏烤的周围园圃中的果菜又活过来了,但受惊的鸟雀还没有飞回。从“果菜始复生”见出他生计还有指望,而后一种情况又表示创巨的痛深。在这样的秋夜里,他的心情是很不平静的:“中宵伫遥念,一盼周九天。”半夜里他伫立遥想,顾盼之间真是“心事浩茫连广宇”了。以上是第二段,写“遇火”后心情的不平静。
  “生男慎莫举,生女哺用脯。”将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用干肉精心地抚养她吧!
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

叶樾( 宋代 )

收录诗词 (1231)
简 介

叶樾 叶樾,光宗绍熙二年(一一九一)为澉浦监镇(《澉水志》卷七)。

考试毕登铨楼 / 夏侯利

蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
"潏潏寒光溅路尘,相传妖物此潜身。
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
"每到花时恨道穷,一生光景半成空。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 司寇广利

怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
野宿多无定,闲游免有情。天台闻不远,终到石桥行。"
水近沧浪急,山随绿野低。羞将旧名姓,还向旧游题。"
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"


鹊桥仙·纤云弄巧 / 钮诗涵

上阳深锁寂寥春。云收少室初晴雨,柳拂中桥晚渡津。
元和才子多如此,除却清吟何所为。"
只应是董双成戏,剪得神霞寸寸新。"
觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
"对酒弹古琴,弦中发新音。新音不可辨,十指幽怨深。
见倚小窗亲襞染,尽图春色寄夫君。"
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。


塞上曲二首·其二 / 梁丘晓萌

归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾,暂向金庭隐姓名。
"行行西至一荒陂,因笑唐公不见机。
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
松轩休舞但悲风。丹台旧氅难重缉,紫府新书岂更通。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"


村夜 / 过辛丑

密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。


春风 / 栀雪

不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
"憔悴长安何所为,旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日,
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
争奈野鸦无数健,黄昏来占旧栖枝。"
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,


忆秦娥·用太白韵 / 揭灵凡

"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
杜陵他日重归去,偏称醉眠松桂堂。"
饮马河声暮,休兵塞色春。败亡仍暴骨,冤哭可伤神。
"举目凄凉入破门,鲛人一饭尚知恩。闲花旧识犹含笑,
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
从此百寮俱拜后,走龙鞭虎下昆仑。
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。


一百五日夜对月 / 问乙

无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
"贫女苦筋力,缲丝夜夜织。万梭为一素,世重韩娥色。
水理漩洑,鹏风翱翔。道不自器,与之圆方。"
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛,水下漳江气色粗。
人生若得逢尧舜,便是巢由亦易过。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 段干江梅

树势连巴没,江声入楚流。唯应化行后,吟句上闲楼。"
"三山浮海倚蓬瀛,路入真元险尽平。华表千年孤鹤语,
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
莫恋苍梧畔,野烟横破村。"
寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
"金篆方圆一寸馀,可怜银艾未思渠。


已酉端午 / 南门景鑫

月出东斗,好风相从。太华夜碧,人闻清钟。
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
好保千金体,须为万姓谟。"
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。