长短参差十六片，敲击宫商无不遍。此乐不教外人闻，
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
已容狂取乐，仍任醉忘机。舍眷将何适，留欢便是归。 ——白居易
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
江心秋月白，起柁信潮行。蛟龙化为人，半夜吹笛声。
香然柏子后，尊泛菊花来。 ——皮日休
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
残魄栖初尽，馀寒滴更生。惭非朝谒客，空有振衣情。"
"翠微寺本翠微宫，楼阁亭台几十重。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
chang duan can cha shi liu pian .qiao ji gong shang wu bu bian .ci le bu jiao wai ren wen .
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
gu wei tong lai ke .huan you bu ke wang . ..zhang ji .
yi rong kuang qu le .reng ren zui wang ji .she juan jiang he shi .liu huan bian shi gui . ..bai ju yi
.dan shi hao jia zhong mu dan .zheng ru cheng xiang ge qian kan .feng lou ri nuan kai pian zao .
jiang xin qiu yue bai .qi tuo xin chao xing .jiao long hua wei ren .ban ye chui di sheng .
xiang ran bai zi hou .zun fan ju hua lai . ..pi ri xiu
xin shi shi wei zhong gao yong .chao han tai qian bu ke wen ..
can po qi chu jin .yu han di geng sheng .can fei chao ye ke .kong you zhen yi qing ..
.cui wei si ben cui wei gong .lou ge ting tai ji shi zhong .
.xian e yu gong qiu ye ming .gui zhi fu jian can cha qiong .xiang feng xia tian lou ding ding .
译文
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
夏启急于朝见天帝，得到(dao)《九辩》《九歌》乐曲。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是(shi)知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年(nian)我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要(yao)我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格(ge)直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世(shi)俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫(man)，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成(cheng)，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
楚山高大，雄伟壮丽，层峦叠嶂，蜿蜒不绝；湘水浩淼，一望无垠，水天相接，水色氤氲，碧波荡漾。春风浩荡，我的内心也是随之激荡翻滚，豪情四射。放眼望去，草色青青，满目绿色，浓翠欲滴；鲜花似锦，竞相开放，百花争艳，花团锦簇，目不暇接，令人神往，由衷赞叹，难以尽述。湘水江上，海艇小船，来来往往，首尾相接，络绎不绝，繁忙异常。渔者撒网，满载而回，喜悦之情，溢于言表。渔者繁忙，争流竞渡，风景如画，生机盎然。宽阔大江，我悠然垂钓，任由我的小舟，在江面之上，四处沉浮，自由自在，悠闲悠哉，恬然自安。时光如梭，转瞬即逝，此时霞光万丈，照耀江面，整个湘水，铺上了一层无比华丽的金色外衣，转眼夕阳西沉，夜幕降临，仰望天空，一轮明月爬上是山头，月明星稀，繁星点点，此时的我，带着自己垂钓的收获，雅兴未尽，欣然而归，在我独居的茅屋陋室之中，支起铜炉，烹调小鲜，火炉鼎沸，鱼香四溢，我抱出自己珍藏的陈酿，斟满酒具，一饮而尽。品味鲜鱼，美味异常，虽珍馐美食，亦不能比。开怀畅饮，酒至半酣，醉眼朦胧，月光明亮皎洁，透过窗户，射进屋内，整个室内云雾弥漫，蒸腾不散，仿佛置身于仙境，我所处的环境是如此的雅致美丽，的心情是如此放松自然，我的心胸是如此的开阔豁达，此景此情，说什么荣辱沉浮，谈什么成败得失，所有一切，都飞出世外，成为过眼云烟，消失的无影无踪。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
托付给你还乡梦，恳请带我回家园。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足半数在身旁。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
注释
32、之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所：旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。
（5）清庙：即祖庙，因其肃穆清静，故称。
⑸浮雁沉鱼：古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。古乐府《饮马长城窟行》有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上有加餐食，下有长相忆。”又《汉书·苏武传》有“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”，因合称书信为鱼雁，亦有以鳞代鱼，以鸿作雁者。另亦指传书信者。
60. 岁：年岁、年成。
损益：增减，兴革。
（42）补缀才过膝：女儿们的衣服既破又短，补了又补，刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面，才过膝是很不得体的。缀，有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
⑸一螺青黛：一说是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；一说是指女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。
16.亢轭(kàng'è):并驾而行。亢,同"伉",并也;轭,车辕前端的横木。
③障泥：披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何。 ——崔逵"
"迢迢江汉路，秋色又堪惊。半夜闻鸿雁，多年别弟兄。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
何事十旬游不返，祸胎从此召殷兵。
"凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。
一朵又一朵，并开寒食时。谁家不禁火，总在此花枝。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
"彭寿殇龄共两空，幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月，
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀，清厉比归凯。 ——韩愈
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
煦妪光偏好，青葱色转宜。每因韶景丽，长沐惠风吹。
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
肇初迈周嬴。积照涵德镜， ——孟郊
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪，笔冢墨池遗迹在。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
还往多名士，编题尚古风。宦途知此味，能有几人同。"
"情多不似家山水，夜夜声声旁枕流。（《忆山泉》，
翠竹雕羌笛，悬藤煮蜀笺。白云长掩映，流水别潺湲。
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
初进轮犹暗，终辞影渐明。幸陪宾主位，取舍任亏盈。"
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
正欢唯恐散，虽醉未思眠。啸傲人间世，追随地上仙。 ——白居易
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
"帝王城里看，无故亦无新。忍摘都缘借，移栽未有因。
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
已胜生金埒，长思藉玉轮。翠华如见幸，正好及兹辰。"
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
历历俱盈耳，泠泠递散空。兽因繁奏舞，人感至和通。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
森沈列湖树，牢落望效园。 ——陆士修
犀柄当风揖，琼枝向月攀。 ——张贲
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
五杂组，绣纹线。往复还，春来燕。不得已，入征战。 ——蒋志"
"锦缆龙舟万里来，醉乡繁盛忽尘埃。
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
"衡岳有开士，五峰秀贞骨。见君万里心，海水照秋月。